简介：

简介：

简介：三年前，于拙作《章草》中，我曾述及近代王秋湄先生的章草，但彼时对其人其事其艺诸方面，还相当陌生；孰料由此书之缘，近来竟得识其孙王建平，并见赠其私家编印之《秋斋遗墨》一册，随即又获观一些秋斋资料，读罢，心大感焉。

简介：

简介：一唐洪州窑双管多足瓷砚笔、墨、纸、砚谓之文房四宝,四宝之中,砚之用材或陶、或瓷、或石、或金属,质坚而固,具有传万世而永存的品质。古砚承载着中国特定的文化信息,有较高的艺术观赏价值,历来为收藏爱好者所青睐。

简介：繁华落尽，喧嚣声远，热闹散去，秋风扫黄叶，满地见枯枝。踏着冷清的秋意，独自走进书舍清斋，室内寂无人声，窗下水池里流水汩汩，池边的绿萝依旧茂盛攀援。安坐于书案前，面对昨夜临书墨迹，心境上与往日不同。昔日人来车往，谈笑有鸿儒，往来无白丁，今日恬淡自守，独坐幽篁里，心远地自偏。

简介：舞台上的演出,要求严肃认真,祈求完美,然而有时偏偏事与愿违,例如忘记台词、拿错道具、混配衣帽、翻乱跟斗、刀枪失手等,都是大忌。错在台上,能救则救,救得成功,观众格外捧场,反成佳话,也算歪打正着,吉星高照。

简介：书号:978-7-568-04149-2出版发行:华中科技大学出版社出版时间:2018年1月1日定价:268.00元本书荟聚了来自日本和全球范围内精彩的葛饰北斋画作,完整收录了两个主题特展《巨浪》(2017年大英博物馆展出)和《富士》(2017年大阪阿倍野美术馆展出)展出藏品,是一部着重展现葛饰北斋晚年生涯独特艺术价值的鸿篇巨制。

简介：说起刻帖,人们津津乐道于《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》,似乎忘了还有《真赏斋帖》的存在,更不知华夏为何人。这也难怪,《真赏斋帖》传世极少,且篇幅不丰。但《真

简介：书画图内人喜欢元日开笔书春,画《岁朝图》,祈福吉利喜庆。一般书画完毕,讲究一点的文人墨客不说＂完了＂、＂搁笔＂之类的扫兴话,要说＂满了＂、＂笔顺如意＂。按清代随笔和小说所言,同是吉语,那＂笔来顺畅＂（比来顺昌）,大约就不如＂笔笔顺畅＂（比比顺昌）更讨人欢喜。京城的讲究更多,譬如书写＂福＂＂寿＂等吉祥字,可以书与长辈或同辈,

简介：长沙诗友邓先成推荐其友李先生来访。李先生携子至,其子名李小潭,在京搞建筑设计,喜欢诗书画,带来一些习作请教。笔者一向不作虚诳语,特别是对年轻人,无论出于爱护或是勉励,让他们的耳朵习惯听真话,即使不太中听,只要真切,都是良药。

简介：今天在中国国家画院讲课。下午有学生问“书法家有必要学画吗?”答曰:“学与不学,听凭自愿;但是,最好都能知道一些基本的画理,学会品画。”品者,观赏细味,进而评第优劣,论定高下,故又可以谓之品藻、品鉴、品第、品题等。品者水平程度不等,品鉴境界也不一。古人论画强调“才、学、法、悟”方面的要求,其实也很适合品者。品鉴不仅对研究者有意义,对从事创作的书画家来说,也至关重要。圈内常说的“眼高手

简介：不管人生得意或失意,也不管本人愿意不愿意,走到人生的终点,总归是要去彼岸的事先做些准备,譬如留下遗书,按自己的意愿交代诸端事宜,以免逝后生出是非,当然可以;因为人各有其志,亦各有心思,谁也奈何不得。以平常心对待生与死的人,大都走得安详平静。万物皆生带不来又死带不去,孤孤落地,不一定要惊天动地地去。静静地走开,并不意味着逝者生前就不轰动不伟大,但能够如此不扰他人地辞世,应该既有仁者心态,也不失智者风度。

简介：《点石斋画报》的刊行涉及诸多重要领域，它在近代以来的影响是多方面的，本文通过图像分析的方法，把《点石斋画报》限定在美术的框架中加以讨论，指出画报的图式语言对现代中国美术，尤其是对年画，连环画，版画和文学插图的深远影响，肯定画报在普及绘画方面所起的重要作用。

简介：近年常见书法家写“真”字作“寘”，不知何故。最近参加评选，又见书老杜《丹青引赠曹将军霸》诗“将军善画盖有神，偶逢佳士亦写寘（应‘真’）”，问两位评委，皆曰“此乃‘真’字繁体”。

简介：王力克是中国当代颇具实力的油画家,是新时期以来从学院系统中走出的有影响力的代表者。他坚实的造型能力及富有诗意的艺术想象.不仅营造了属于他自己的艺术世界,也为人类的审美提供了新的视觉经验。中国原本就是诗的国度。《诗》三百,可远溯西周初年,而唐诗宋词元曲,莫不标榜着一个时代的人文气象。诗与画的关系,也从未中断,中国如此,西方同样如此,但在具体的感受与表达上则体现出文化的差异。而我们说当代中国的油画家具有诗心与诗情时,更多的是指向其文化性格,即东方人的诗性,所谓＂思无邪＂,

简介：本文以南京博物院所藏许从龙《龙宫赴斋图》为中心,探讨画家生平以及绘画所依据的文本,然后通过《龙宫赴斋图》题跋文字,考究陈廷经等人灵岩山四日的游览活动,并将此幅绘画置于晚清民国的社会背景中,得出陈沆、陈廷经、魏源、龚自珍等为首的一大批文仕阶层借助佛学研究达到经世致用挽救民族危亡的宏大抱负。

简介：余十八出津门,归止无所,往来南北,短衣尘垢,栖栖于朔风斜雨间.虽仰慕薑斋先生久矣,未获见也.甲戌冬由京师返钱塘,途经沽上,因彭君向阳得谒先生于四宁草堂.“四宁”者,取傅青主论书之意以颜其居也.时先生方倚榻小憩,不以唐突见拒,幅巾起迎,纡尊下逮,言蔼如也.倾盖如故,余为之欣然移日.先生字作家,一字迂公、薑斋,沙曲散人者,其号也.先生天纵清粹,慧心朗识,髫丱趋庭,渊雅有自.及就学庐,入国学研究社、崇化学会,受业于章式之、高彤皆诸丈,学书,则归于陈翮洲之门,后以书法名重艺林,殆始于此.先生既得接武耆彦,聆其謦欬,挟策读书,从游于舞雩之下;是故所瞩益明,所闻日远;博学以文,尽存汉儒之真;挥斥游谈,力避宋学之偏.未冠,举束修之训.自是虽数迁教席,叠经忧患,然历节饬躬,俱嗣芳躅;行己有耻,白首不衰.其授业也,讲评

简介：《馀清斋帖》是明刻丛帖中极为重要的一部。本文是对帖主吴廷及法帖相关史实的研究。

简介：柴门临水稻花香平素不擅刻印，却喜欢读印。这里所说的“读”，类同“读画”之“读”。