简介: "韵"在最初的古代汉语中简单的可以分做三种解释:一是指声音或音乐;二是指代人的性格、性情;第二种足指诗词、文赋.由此可见,在绘画美学理论中并没有出现"韵"的范畴,经籍中没有韵字,诸子中亦无韵字.……
简介:空仿,又名书空,是一种习字的方法,即在没有笔、墨、纸的情况下,心里想着碑帖、范本中的字形和笔势,以指或别的东西代笔,在掌上、地上、桌上、墙上或其他物品上,甚至在空中比划着空写。古人有画被、画膝、画腹等故事,指的就是这种空仿。
简介:笔者作为一位在中国旅居多年的西方艺术家,从自身的角度入手,通过艺术家的观点定义"空"。他认为"空"是一个时刻,破除了过去的全部观念,是更多新想法不断出现的那一个瞬间。人在这虚无中重生,升华,重塑自己的生命。笔者通过齐白石、马克·罗斯科、马列维奇和宋钢四位艺术家的作品阐述自己对"空"的理解。
简介:《黄州寒食帖》文高笔妙(见图一),是苏东坡为后人留下的一件诗书双绝的瑰宝。在中国书法史上具有重要的历史学价值,它的美学地位很高,备受古今推崇,居王義之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后,被誉为天下第三行书。这件名作在千年的历史长河中,得以保存至今,也如作者本人一样,命运多舛,历经风雨,坎坷传奇。《黄州寒食帖》到元代还在宫内保存,后流落民间,一直在私人收藏家手中辗转,明末清初又被皇宫内府收藏,乾隆帝命人将其精心临摹勒石,入《三希堂法帖》。
简介:张迁乃东汉后期灵帝时人,他先作了郡吏,后在今山东省东阿镇(当时的谷城县治所)作谷城县长,因政绩卓著,后迁升为今河南的汤阴县令,谷城县人为了纪念他在那里当八年县长的好处,和张有情谊故友们出钱为他立了一通碑,因立啤是在张迁升任汤阴县令之后,所以,碑文不仅写了他在谷城的功绩,而诚心祝愿张迁也能在汤阴有德,永垂千禄。
简介:谈艺术之“空”印永清想到空灵笔有神,必从游戏得天真。笑他正色谈风雅,戎服朝冠对美人。清·张向陶·《船山诗草》古代文人在追求艺术作品之美时,常常欣赏“清空”二字。所谓“清”,表现为不染尘埃,洁净如镜;所谓“空”,表现为不著色相,空虚若无。所以清人沈祥龙...
简介:《魏故郭君墓志铭》全称《魏故左将军太中大夫郭(肇)君墓志铭》。志高49.5cm,宽50cm。志文凡19行,满行19字,全文共340字,楷书,存有方格,撰、书、刻者不详。
简介:原上一缕云,水面数点雨。夹(衣)已觉寒,秋令遽如许。行行适东村,父老可共语。披衣出迎客,芋栗旋烹。自言家近郊,生不识官府。甚爱问孝章,请学公勿拒。我亦为欣然,开卷发端绪。讲说虽浅近,于子或有补。耕荒两黄犊,庇身一茅宇。勉读《庶人章》,淳风可还古。《访隐者不遇》秋高山色青如染,寒雨霏微时数点。兰亭在眼久不到,每对湖山辄怀歉。雅闻其下隐君子,漠漠孤烟
简介: 编者按: 在中国悠久的汉字艺术学习过程中,等等无疑是前人留给我们的瑰宝.本刊新设此栏,旨在给学习者建立一个良好的有法可取的平台.……
简介:~~
简介:黄易是著名的金石学家,但目前学界对他在金学方面的资料公布和研究得较少。山东博物馆藏稿本《黄小松辑释吉金拓本》是研究其金石收藏和金学成就的重要资料。笔者即以其为研究对象,对《拓本》中黄易所拓器物的情况、拓片的数量和来源、名家考释等方面加以介绍,并对相关问题进行探讨。
简介:初识李一生,是在编辑部的办公室里,他个子不高但显得结实,衣着朴实,待人随和,谈吐坦诚、豪爽大方,给我留下了深刻的印象。
简介:进入21世纪,人类处在一个传统与现代、历史与未来、新与旧、真实与虚幻并存的时代。在视觉传播领域,用传统照相机获得的图像与计算机编辑制作获得的虚拟图像并存,现实空间与网络虚拟空间并存。一方面,人们获取图像所用的传统手段、传统照相设备——银盐胶片、传统暗房和冲印技术还占据着举足轻重的地位,另一方面,数码照相机——电子暗房大有后来居上之势。众所周知,传统摄影技术是以感光材料作为图像记录载体,它利用卤化银的感光特性,在感光胶片上形成“潜影”,
简介:极简主义在今天已是一个非常时尚的名词,他体现在绘画艺术、雕塑和建筑设计等领域。抽象表现主义大师马克罗·斯科,在1947年用他的作品实现了图形的抽象化,而巴雷特·纽曼在抽象表现主义基础上,大胆的把画面概括成巨大的单色涂抹,中间有线条形成垂直或水平方向的画面,这些画面有着巨大的视觉冲击力,单纯而强烈,这大概就是比较早的极简主义绘画作品。
简介:“广原斋”乃吾附庸风雅之书斋名。因姓马且属羊,“马”、“羊”皆为草食性动物,故友人在席间为我觅得这一雅号。寓意原野广阔,草肥水美能得膘肥体壮;又挥毫泼墨,蕴广原之境,放意骋怀,自然涵咏胸襟、大气磅礴。临池学书,经年二十寒暑,个中甘苦,自不待言。渐学渐悟中,始知书艺之大智者莫不技法精良、学养渊深,通会之际,德艺双馨,人书俱老。为书之道,青年恃才气,中年比功力,老年看学养。学养之资在于读书识理,养气修德。不读书不足以尽广大,不修德不足以致精微。
简介:殷墟甲骨文中有下揭字形:A1:■《上博》21691.46[1](《合》16429)A2:■《合》26986它们所处辞例分别为:1、□[酉]卜,贞:■弗A1。《合》164292、■其A2■。吉。《合》26986A1,《殷墟甲骨刻辞类纂》、《甲骨文校释总集》、《新甲骨文编》等皆释作"保"。[2]《甲骨文字编》把"保"字置于0636号,把A1、A2与"保"字分列而置于0637号作为不识字处理。[3]我们认为《甲骨文字编》的处理是非常审慎的。在考释A字之前,我们先就"保"字的字形略作讨论。
简介:龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之,为古代龟兹地区佛教石窟的代表,学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流,更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响,其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕,总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本+的因素,经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流,最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。
简介:山水画论最早人们推崇的是顾恺之的《画云台山记》。此处的云台山,有人以为指的是四川省苍溪县的天柱山。但文中所描述的都出自理想化的构想,与任何真山无关联,其用心主要是以云台山作为道家超度故事的背景,并不在于云台山自身的意味。因此,这并不能算真正的山水画论。而中国真正的山水画论者,不能不推至南朝宋元嘉时期的宋炳。
简介:中国艺术是线的艺术,线也是东方艺术的主要特征.鲁迅先生认为中国美术最可取的三部分:汉刻、唐画、宋画,线在其中都是主角.南齐谢赫在中,总结了"六法","气韵生动"之后便是"骨法用笔",第一次把中国特有的线的艺术在理论上明确建立起来,指出用笔是表现对象的手段,在这里用笔应包括用线与皴法.纵观中国美术史,所有画面都是由线条来担负组织造型的复杂任务,无论工、意,以线造型是最基本的立足点.中国工笔重彩画创作中第一步稿本线描与正稿勾线均须以线勾勒形体,可以说,画不好线描的人是画不好中国画的,尤其画不好工笔重彩画.
"韵"字释
空仿
“空”的维度
坎坷传奇释“寒帖”
为《张迁碑》释要
谈艺术之“空”
《魏故郭君墓志》简释
《陆游自书诗卷》释注
增广汉隶辩异歌新释
增广汉隶辨异歌新释
《黄小松辑释吉金拓本》综述
心鸽,放飞于艺术之空
摄影·电脑——拓展图像创意空问
极简主义与漆艺的东方禅释
广原斋读书札记——我释我联
释甲骨文中的“抱”——兼论“包”字
龟兹中心柱窟及其“帝释窟说法”源流新探
释山水画论之始——宋炳的《画山水序》
线·代释——中国美术中线的特征及其发展
台湾当代书法名家释广元法师书法作品