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简介：马歧先生口述，齐文秀先生笔录的《龙图奇侠传》近日由团结出版社编辑出版。该书分上下册，插图部分由著名人物画家任梦强绘制。该书内容原由评书大家陈荣起亲口传述给马连登先生，后再由马连登先生转述给马歧，经过字斟句酌地修改，终成今日浩浩巨著。

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简介：龙笛在日本雅乐中担任重要角色，同中国传统乐器有着亲密的血缘关系。“大神”家族是日本著名的雅乐世家，以龙笛和舞为业。本文以乐器龙笛及京方犬神家族为研究对象，在梳理中日两国史料及两国学者相关研究成果的基础上，对龙笛的形制，历史，以及京方大神家自发端至室町时代的传承情况作了进一步考察。

简介：河北省赵县范庄龙牌会的唱经作为当地百姓民间信仰的重要表征，与龙牌会的各种类宗教仪式活动紧密结合，成为通神、娱神的重要手段和营造信仰氛围的重要方式。对唱经的研究，有助于我们更深入、更全面地认识这种民俗文化及其价值，从而更好地保护文化生态的多样性。

简介：一我的拜师之路，是从和惠兆龙先生散步开始的。回想十多年前，我只是扬州评话的一个业余爱好者，惠兆龙先生那时早已是享誉大江南北的评话名家。我也不知哪来的胆量和决心，一心要拜他为师学艺。怎么让他接受我这个“不请自来”的徒弟呢？我四处打听，了解到他有晨练的习惯，于是，我也起了个大早。

简介：浙江奉化布龙艺术是我国南方地区具有代表性的民间舞龙运动之一，其历史悠久，内涵丰富，既是民众表达美好生活愿望的艺术形式，也是人民群众展示自身才艺，丰富文化生活的重要途径。在社会学视角来看，奉化布龙有利于社会关系的和谐，有利于社会结构的稳定，对构建和谐社会有重要意义。但与此同时，奉化布龙存在着污染生态环境、诱发安全问题等负面影响，只有加强基础设施建设，强化秩序管理，才能促进奉化布龙的长远健康发展。

简介：<正>一龙七专攻词学,懂的只是诗词歌赋,在他正以词学初显其名的时刻,受到萧友梅先生的聘请,接替易韦斋先生,到上海国立音乐专科学校担任语文教师。对于西洋音乐,龙七是一窍不通的,可是他对新生事物,则有一定的敏感,一经接触到萧、易两位所合作的新歌的创作,他就紧随着萧先生,希望把这一新生的幼苗,浇灌培育成长。萧先生与龙七共同署名,发表了歌社成立宣言,随之,他又相继撰写了《创制新体乐歌之途径》

简介：绘画大师宫崎骏的电影《龙猫》已是广为流传的经典,影片清新的画风,和睦的邻里风情,奇幻的故事情节阐述了宫崎骏理想中世外桃源式的优美乡村生活。本文将从美感经验的优美角度以电影的场景画面之美、童真之美以及邻里亲情之美三个方面阐述电影世外桃源式的优美。

简介：“人们常说,当代的大学生都只崇尚所谓现代派艺术的节奏,然而我却陶醉在梨园雅趣的温馨之中。”这是一位大学生在观看了周龙的京剧演出之后,写给周龙信中的一句话。

简介：鼓在世界民族文化中是最常见的膜鸣乐器,而缅甸的围鼓又是古代鼓文化中最为独特的乐器之一。然而,缅甸鼓是在什么样的文化背景下形成?缅甸鼓与印度鼓在形制上有点、相似,它们是否同源?缅甸鼓的制作与使用有哪些特殊.的文化表征?围鼓与“乔龙巴”鼓谁先产生?它们今后还会发展吗?这些问题对于民族音乐学者来说,了解一种特殊文化有利于我们更清晰地认识:音乐学中的乐器与民族、社会、历史、宗教、生产、生活、教育、科学技术、民风民俗、地理环境等的关系对该文化的形成至关重要。本文将根据史料、实地考察,来分析与论证缅甸的围鼓与“乔龙巴”鼓的形成原因与它们鲜为人知的文化发展过程.

简介：美籍华裔作曲家周龙是活跃在当今国际乐坛的著名作曲家之一。他对中国的传统文化与中国自古至今的文人墨客的偏爱以及致敬之情使得他在创作中尤其是带有人声的作品中使用了大量的中国古诗词及现代散文诗。本文以其一部代表作——人声朗诵伴以大提琴演奏的作品《野草》为研究对象，主要从音乐作品文本结构、重要音乐材料的运用及演奏技巧、诗词与音乐如何相辅相成以及演奏感悟等几个方面入手，通过这些分析来一窥周龙的一些创作特点。

简介：浙江省龙泉市是中国乃至世界闻名的青瓷之都,而龙泉青瓷乐器则是青瓷皇冠上的一颗璀璨明珠。本文从青瓷的乐器历史背景、制造工艺、外形尺寸、音乐特点、演奏方式、乐器分类、乐队编制等方面对龙泉青瓷乐器进行深入分析和探究。

简介：龙榆生先生于1928～1940年、1956～1966年先后在国立音乐院一国立音专时期和上海音乐学院任教20多年，在中国词学研究、新体歌词创作、音韵学研究以及人才培养等方面做出了卓著贡献，是上音发展史上重要人物之一。在上音迎来建校90周年之际，我们不应忘却龙榆生先生，研究、回顾、总结龙先生对上音人才培养和中国词学所做出的贡献，缅怀先辈艰苦创业的历程，让今天的上音人更加珍惜来之不易的学术成果，非常必要。

简介：我们特别高兴地读到了《音乐探索》1986年第1期刊登的李晓龙《京剧板、鼓指挥艺术及记谱法浅探》文章。音乐学院的学报也在研究民族指挥艺术,宏扬民族优秀文化,这是很可喜的。李晓龙同志的文章意在建立鼓板指挥艺术的符号系统,这是一件非常好的事情,它能使我国古老的民族指挥艺术走向现代化。有了现代化记谱法、指挥法理论的传播,才能使我们民族的坐式指挥方法真正的确立起来,也才能使我国独特的戏曲指挥艺术走向世界。现在外国演中国戏曲最伤脑筋的是指挥问题,因为没有“坐式指挥法”的基本理论可遵循,无奈便从中国请去鼓师面授,短时