简介：小停村位于河津县城东南5公里处。相传刘秀被王莽大将王匡追赶时,路经该村小憩,故名。该村西南接辛庄村,东面与万荣县南阳村隔沟相望,北与柴家乡北张村相邻,村子三面环沟,村中有沟。小停村民风淳朴,群众精神文化生活丰富,每年正月有社火,平时有逢六古会。

简介：爱上变幻的瞬间，当时钟滴答滴在耳边放大了声响，华丽地坠落在天鹅绒般的梦境……相信所有的女孩都有着缤纷的梦，期望借着“变幻”来诠释自由自在的精彩生活。有这么一个女孩．爱哭爱笑爱唱歌爱做梦，多蛮美丽。当你还在感叹她的神奇魔法时。她微笑着眨眨眼说：你好!我是戚薇。

简介：歌曲和戏剧的结合体为歌剧，起源于17世纪的意大利，常将经典故事编写成具有矛盾冲突的戏剧，然后通过咏叹调和宣叙调的歌曲形式，抒发人物情感，叙述剧情故事。歌剧中的独唱、对唱、重唱，甚至合唱成为歌剧中的灵魂，通过男、女、高、中声部不同歌唱家的演绎，和大型管弦乐队的交响烘托，将优美的旋律打造成各领风骚的和谐美声，从而震撼歌坛、倾倒歌迷。18世纪开始，欧洲歌剧进入到繁盛阶段。

简介：<正>明清以降,戏曲文献中常有时曲、时调之说,入清以后,又出现时剧这一名目。这些既是当时流行的说法,实际又算是"术语"。从最早将一些曲作划归"时剧"一类的曲谱《太古传宗》里所列作品看,其所谓"时剧"既有散曲,也有传奇折子戏及独立的短剧;从

简介：有关唐时《阳关》叠法问题,近十几年来,引起各方学者之重视.但由于唐时原谱早已散佚,故至今仍无令人信服之定论.笔者在前人研究成果的基础上,经过辨析,认为:应以苏轼《东坡题跋》中有关唐时《阳关》叠法的记载为准.而苏轼所讲"古本三叠"不仅有"三"叠之实义,亦有"多"叠之义.此曲歌辞经历了由齐言歌辞向杂言(长短句)歌辞转变的过程,和声从中起过渡作用.和声与叠乃两回事,不可混为一谈.

简介：　　中国共产党优秀党员,久经考验的共产主义战士,解放军艺术学院原副院长兼音乐系主任,中国音乐家协会顾问、原副主席、主编、表演艺术委员会主任,中国文联荣誉委员,我国成就斐然的著名作曲家、指挥家时乐漾同志因病医治无效,于2008年6月16日15时15分不幸逝世,享年93岁.……

简介：我对搞音乐理论的人素怀敬重之心。因为与其它实践性较强的音乐工作相比，音乐理论更需要多元的知识结构和能力，也更难下操作。音乐那特有的高度抽象性和技艺性，给悬浮于其上的音乐理论思辨及评述都带来特殊的困难，也特别枯涩。所谓”甘苦寸心知”，

简介：对于音色的处理,在配器中尤为重要,(?)是学习配器的前提之一。那么各乐器的音(?)究竟有些什么特性呢?这是值得探讨的。我们知道,所有乐器发出的声音都是由多种振动成为合成的复合音,即物体的整体振动所产生的基波及物体的分段振动所产生的若干谐波。不同的乐器所奏出的声音所

简介：

简介：自古我国就是一个“礼有则，乐有序”的国度。从《尚书》中的“箫韶九成”到孔子讲述的“六成而终”的《大武》；从《吕氏春秋》中所说的“投足以歌八阕”之乐到汉“相和大曲”、隋唐“伎乐”、“大乐”等，无一不是以“多遍连章”的“大曲”样式表现的，成为“嘉乐有序”的典型。盛唐的“法曲”体段卓而不凡。在白居易的《霓裳羽衣歌》和宋郭茂倩的《乐府诗集》中，“法曲”即由：“散序——拍序(歌)——排遍——入破”四大曲段组成的曲体清晰可辨。组成一个程示性很强的“定格联套”式曲体。

简介：笙这种古老的簧管乐器是世界簧片乐器的鼻祖,音质高雅、柔和,歌唱性强,最早的笙是曾侯乙笙,分为十二管、十四管和十八管,簧片多由紫竹做成,瓠身被漆成黑底并绘有精美花纹。著名的独力伴奏曲有《凤凰展翅》、《牧场春色》、《草原骑兵》、《欢乐的泼水节》、《沂蒙山歌》、《沂蒙新貌》、《林卡月夜》、《活泼的小鹿》、《湘江春歌》等。本文将简单介绍笙的发展历史,论述笙乐器的积极影响,并浅谈笙在独立伴奏时的演奏手法。

简介：　　一家人正围着全家最小的成员小薇苦口婆心地教训她:像你现在这个样子整天魔魔症症地当追星族是很愚蠢的事情.因为高考不考超级女生,读重点大学的资格看成绩而不是看你搜集到的明星签名有多少.……

简介：<正>大凡喜欢唱歌的朋友,几乎没有人不知道时乐濛的名字,当然也不会不熟悉他那曾风靡了一段不短时光的《歌唱二郎山》,《英雄们战胜了大渡河》以及《红军战士想念毛泽东》等优秀歌曲。1939年初,年仅23岁的热血青年时乐濛,踏上了奔向延安之路。途中用身上仅有的45元钱买来一把小提琴,几经辗转,近一年后,终于来到了陕北,考取了延安"鲁迅艺术学院",成为该院第三期的学员。毕业后,他被任命为"鲁艺"合唱指挥,还先后担任了延安

简介：练声是声乐演唱的重要组成部分,它也是声乐艺术的基本功。练声是一切歌唱方面的训练的开始,是迈进声乐艺术之门的最初级的阶段。发声不只是一种形式,它是用来培养声乐学习者的呼吸、吐字咬字、共鸣、断句能力、情感表达及树立身体乐器的一种方式方法。本文将在练声过程中经常会发生的一些问题作为研究方向,力图使学生在练声时避免这些问题的出现。

简介：《当我们死者再生时》是易卜生临终前的最后一部作品,本文探讨了剧中与北欧神话的互文现象,并提出在《当》剧中暗藏着第三重境界,即信仰层面的超越,以此来关照易卜生思想的发展与流变,以期对《当》剧做出新的阐释或解读。

简介：在当今这个信息化社会中，网络作为大众传播媒体之一，对于信息的传播发挥着不可估量的作用。网络经过十多年的发展，伴随着社会物质条件与经济条件的进步，当今的网络传播自身已发生了不少转变。WEB2．0时代的网络传播给予音乐信息充分的空间平台和最大限度的传受自由，这一切对于音乐传播来说利弊并存。文章归纳了当下网络音乐传播的特点并对其利弊进行了分析。

简介：

简介：本文介绍美国民族音乐学学科的代表人物及其主要观点。

简介：你练琴时需要爸妈陪练吗？如果需要的话，你认为爸妈在陪练时帮你做什么效果会最好呢？

简介：“节奏”，在中国民族音乐，是“节制音乐的进行”的意思。文章述说的是（唐）宋时“拍板”以“节奏”中的一些最基本的情形。“拍板为‘乐句’，言‘句乐’也”，意思是“按文句分音乐（为乐句）”，即“板拍句乐”。“板拍句乐”首先是“均拍”。“均”即“韵”，“均拍”是（大）韵处的“板拍”。“均拍”在的字出口之后──歌者“停声待拍”，拍板者在歌者“声尽而下”板拍。“停声待拍”时出现的“空”休止处即“眼”。拍板拍于眼即为“拍眼”。大韵（大住）处的“均拍”及句断（大顿）处的“板拍”为“官拍”，故慢曲为十六官拍。韵段内的小韵（小住）及文句摊破后出现的句断处的板拍为“艳拍”。