简介：郑俊江陵秀才,绰号丑后生。宛儿巢州某隐士之女。仇氏宛儿的母亲,隐士遗孀。刘鲑巢州知府。钱晰刘鲑前妻的弟弟。县令山阳县令。张三船老板。三娘子张三妻。李四张三船上的伙计。皇帝即剧中的老者。

简介：去年,在东南亚“花园之国”新加坡华侨大酒店的国宴厅内,一位装束时髦的女士,以她那生动发噱的表情、幽默诙谐的串词,操一口带有绍兴味的普通话主持着午宴后的余兴节目。她赢得了在场名流巨贾、异国票友以及同行们的阵阵

简介：

简介：孙正阳，祖籍河北省玉田县，1931年出生于上海，为上海京剧院国家一级演员。如今年近八旬的孙正阳先生，从艺生涯巳长达70余年，在梨园行里素有“江南名丑”之美誉。

简介：公元一四七四年(明宪宗成化十年)阴历八月中秋节的前一天。浙江巡抚侣钟顾不上过节,正整天忙着在书房看案卷。三天前,有人来状告嘉善知县林晋文贪赃枉法,当堂捶死一家十三人的恶性大案,顿时震惊了抚院衙门。原来,该县杨滩村有两家邻居,一家姓薛,另一家姓石,平素不睦,常为小事争吵,双方积怨甚深。有一天,石家儿子携银外出经商,第二天发现被人勒死后抛在荒滩上,身上带着的三百两纹银也

简介：高甲戏的＂傀儡丑＂是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当＂傀儡丑＂。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到＂提线傀儡丑＂,从掌中木偶到＂掌中傀儡丑＂,高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成＂傀儡丑＂独特的表演形态和美学风格。

简介：无论是在前苏联,还是在现在的俄罗斯,尤里·尼古林可谓是家喻户晓,妇孺皆知。去过莫斯科的人都知道,花园街上的马戏团现在已更名为尼古林马戏团,以作为对这位马戏丑角大师的永久性纪念。尤里·尼古林或许天生就与马戏有缘。其父亲弗拉基米尔·尼古林是位作家,早期创作了许多优秀的滑稽短剧,并为丑角演员们编写了许多精辟的台词。也许是受父亲影响,尤里·尼古林自幼就喜爱马戏,并梦想有一天成为一名马戏

简介：清代同光年间,晋剧舞台上出现过一位名艺人,他就是后来享誉晋剧界的'小生泰斗'三儿生(孟珍卿)的师傅丑毛生。关于丑毛生,现存史料不多。出现丑毛生之名最早的记载,是1962年山西省文化局戏剧工作研究室主编的山西地方戏剧资料《传统剧目汇编》第一集(中路梆子)。其中的《蝴蝶杯》附记称:'此剧编后已付印,发现晋中老艺人王永年藏有《蝴蝶杯》珍本,墨笔楷书,非常工整。剧目之前记有‘聚梨园’曾在一次演

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简介：魏宗万60岁,国家一级演员,至今出演话剧80部,电影20余部,电视剧数百集,共饰演120多个类型各异的丑角,被誉为“中国第一丑星”……3月的一天,窗外飘着多年未遇的雪花,冷冷清清。屋里却一派暖融融,坐在我对面的魏宗万穿一件干净的白衬衫,外套一件深蓝色V字领毛衣,一边津津有味地品着浓茶,一边递来一罐可乐,他说年青人都特爱喝,有冲劲,于是我们的聊天也颇有浓茶

简介：“插科打诨，粉墨登场。”京剧丑角的艺术功能，主要是作为剧中的辅弼角色，配合其他各行当的表演，起到梳理剧情、调节气氛的作用。因此，丑角的正戏远远少于其他行当。即使以丑角为主的戏码，也多为“三小（小生、小旦、小丑）”戏，戏幅不长，情节简单。过去多作开场戏、垫戏，

简介：丑，是对事物正常尺度的偏离。丑从本质上说，是站在美的对立面而发生的。丑是美的反面。但是艺术表现丑，就不是这么回事。只要表现得好，丑得生动，丑到极致，丑就是完美的，甚至这种美别具一格，易于贴近，不是其他的美可同日而语的。于庆成的泥人作品外在表现形式虽然是丑的，但却因为传达出的真、善、美而压倒了外形的丑。外形的丑是他艺术上有意而为之的夸张的方式。正是这种超出常态的极度夸张，造就了他鲜明的艺术特色。他讲究的不是人体的正常的比例，而是符合人物性格特征的那种“特写”，就是在这一“特写”上，他驰骋想象，不仅改变人物的形象，甚至表现超出人物生理局限的那一种“不可能”，将人物改写成比例严重失调的状态，即丑的状态。但由于这种丑，凸显了艺术的真实性与创造性，主题的鲜明性，让人觉得更加真实。丑得有情、丑得可亲、丑得动人，不因丑而生厌，甚至完全忘掉丑的外形，沉浸在美的遐想之中。这是于庆成泥人作品的最大特色。

简介：听话听反话,不会当像瓜。可爱唤做可恨,情人唤做冤家。夜里唱戏叫做旦,名曰净的却是满脸大黑花。圣明的王爷,偏要称孤道寡,你说是谦虚还是自夸?君不见小小小小的老百姓,却是大大大大的野心家。……相传,上述妙文系赵朴初先生当年讨伐林彪、陈伯达之流的檄文之一。笔者引用于此,仅在于借用“听话听反话”之法,谈谈戏剧界“生、旦、净、丑”四个行当和戏剧祖师爷老郎先生的有关趣闻铁事。

简介：一、想象何谓想象?通俗说法系对于不在眼前的事物想出它的具体形象就叫想象.美学上对艺术想象的解释是“在对过去的感觉、知觉、表象、感受、印象在头脑中的回忆并以意识进行创作加工的基础上塑造艺术形象的能力,以及过程本身和结果”.(苏杭译《美学简明词典》第28页)心理学也认为它是一种心理过程,是人脑对记

简介：川剧名丑周裕祥同志．是一位声誉卓著的川剧表演艺术家．此次四川文艺出版社出版他演出的大小二十余个剧本（绝大多数是折子戏），都是他一生中长期演出深受观众喜爱的剧目。老艺术家能把他一生演出中曾不断注入心血，从剧词、唱腔到表现动作都加以精心提炼．而形成的丰富多采的演出本提供出来．无疑对我们党的文艺事业特别是振兴川剧是一个贡献。

简介：当今川剧名丑、川剧表演艺术家李笑非先生，是我的老朋友。他把自己历年来收藏、演出、导演、整理加工的12出川剧折子戏、大本戏，汇编成剧本集出版。并附有文章加以说明。这个集子内容丰富，特色鲜明，包括了昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五个声腔和方巾丑、官衣丑、蟒袍丑、老丑、娃娃丑、矮子丑等行当．蕴含着笑非先生在内的历代川丑艺术家创造的精华，可以说是一座喜剧艺术的宝库。

简介：杂技是否需要幽默感？这是讨论中国杂技是否缺乏幽默感的前提，假如说用幽默感这种文化意义过重的词汇来要求杂技艺术有些过于苛责的话，那么换一种说法，幽默元素是否应当出现在杂技艺术当中？或许有人说，在杂技中寻求幽默感实在是缘木求鱼，要找幽默感去听相声看喜剧片不就好了，

简介：我们把与武当相涉的武侠电影作品归入武当文化的范围。但是，应该认识到，不同电影与武当文化的关系亲疏不一，并且不能将此作为评判作品艺术水准的尺度。有的影片对武当文化的表现在相关研究专著中找不到确证，但我们依然可以将它们看做武当文化的组成部分，将这些影片看做建设武当文化的实践文本。

简介：随着现代社会商品经济不断发展,各个行业对于商品宣传也越来越重视,在这种大背景下广告设计专业得以较快发展,并且有着越来越重要的作用。在当前广告设计过程中,为能够得到更加理想的效果,应当对各种元素进行合理应用,而中国元素就是比较重要的一点,有利于广告设计效果的增强,使广告设计作品能够更加突出自身特点。本文就广告设计中中国元素的应用进行分析,以便更好应用中国元素进行广告设计。

简介：＂美＂一直是所有人类共同的向往,为了成就成功的设计作品,给受众以＂美＂的感受,美的涵义与特征一直是所有设计工作者苦苦探寻的目标。而成功的设计作品或是整形,或是由不同的元素组成,对于整体来说,组成整体的元素可以视其为＂整＂中的＂裂＂。从某些方面来讲,＂整＂中的＂裂＂给受众以不同的视觉感受。本文以魔方为例,对其进行解析,分析其中涵盖裂缝对整体美感的影响,包括元素与背景的关系和物体的视觉力。