简介：我国传统音乐是悠悠历史长河中沉淀下来的民族文化精萃,是我们必须予以传承和发展的优秀民族文化遗产。然而,在经济全球化形势下的今天,许多本应予以保护和传承的传统音乐,在现实生活中却鲜为人知,甚至连生存都已岌岌可危。本文以现代市场经济为背景,在简要阐述传统音乐概念及其传承与发展的意义前提下,侧重分析目前我国传统音乐在传承发展中存在的问题,并就如何在学校音乐教育中传承与发展提出建议。

简介：20世纪一些科学家提出了回归生活的理论,而当前大学生思想政治教育的生活化与之遥相呼应。伴随着教育事业的快速发展,传统的思想政治教育已经很难适应社会的发展,传统的教学模式,滞后的教学内容,脱离现实生活的教学理念大大阻碍了学生的学习兴趣,降低了学习效果。所以大学生思想政治教育的生活化是当今思想政治教育工作的发展趋势,是社会发展的重要保障。对于如何确保新型的思想政治教育生活化,如何更好的贴近大学生的实际生活,我们需要从思想政治教育的目标、理念等方面进行深入的研究,从而真正的确保思想政治教育对于大学生的帮助作用。

简介：规定情境与行动有着天然的密切关系。规定情境在演员的创作中有重要的意义,可以说是一把开启创造角色之门的钥匙。演员们的创作方式、方法是多种多样的：有的演员在研读剧本后,会先从角色入手,积累感性的材料,在内心与所扮演的角色有了感应,然后再到生活中去观察积累,汲取生活素材,存精去芜,慢慢一点一点地向角色靠近;有的演员在研究角色时,最早则是从角色所处的环境上——也就是他所处的国家-社会-阶层一层一层地剖析深入，最后会归入到一个很小的圈子——角色的内心世界，通过研究内心，感受角色的内心生活，从这里出发，由内到外再寻求角色的外部动作。

简介：在中国话剧文学史上，曹禺是对形式最为关注的作家之一。在作家的精心营造下，《雷雨》的背景音乐、情节结构、“序幕”和“尾声”的安排都服从于“自然的法则”和“天地间的‘残忍”’这一主题。在《雷雨》中，音乐中的卡农形式、周氏父子的代际同构、“序幕”“尾声”的首尾衔接，形成了一个个“怪圈”，在无形中演绎着“人无路可走”的现实境遇。与此同时，“创造生活幻觉”和“破除生活幻觉”两种戏剧理念的并行不悖，在强化作品的形式意味、扩大《雷雨》的接受场域的同时，也使中国话剧在戏剧观上有了与现代世界戏剧潮流对话的潜在可能。

简介：影视动画场景设计是影视动画制作的重要内容,对影视动画制作有着重要影响。本文从确定影片情感基调、突出角色性格特点、推进故事情节的演进等三方面阐释了其功能,从空间表达、色彩配置、构图与造型处理等三方面论述了其艺术表达,在此基础上从把握主题、依据脚本进行设计和积极运用三维技术三方面对其具体方法做了说明。

简介：戏曲之所以有“新编”，在于戏曲历史发展进程长期的观演交流中所形成的艺术特质：戏曲新编不仅在题材选择、形象塑造及舞台处理等方面显示出其艺术思维的模式与艺术表现的惯性．而且，更重要的是体现出其所应有的文化立场的选择、艺术品格的追求及其审美价值的取向。从而，本文需要进一步探究和总结的是：戏曲新编究竟隐含着怎样的文化矛盾，以及在20世纪以来戏曲新编的艺术实践中有着怎样的体现？

简介：<正>歌剧创作履历2012年8月29、30日,作曲家王世光的歌剧新作《山林之梦》由他所在的中央歌剧院在北京首演。这是他年过七旬之后在歌剧创作上的一次自由呈现,也是他时隔20年后再度创作歌剧。在该年度的"国家艺术院团优秀剧目演出季",此剧获得多个奖项,其中包括音乐创作奖。王世光的歌剧创作与他在中央歌剧院的任职有直接的关系。他1958年考入中央音乐学院作曲系,师从罗忠镕、萧淑娴、姚锦新、陈培勋、吴式锴等名师,1963年毕业。同年至1976年在

简介：分析钢琴弦轴板的材料制作工艺，及其配件内部的力学原理。并通过对钢琴弦轴回转阻力矩测量得出的实验数据，证实调律造成弦轴松动的可能性极小，提出钢琴弦轴松紧适度的理论依据及其重要性。

简介：宿松县在安徽省西南部，位于皖、鄂、赣三省结合部，以风光旖旎和黄梅戏而闻名，这里有山，有水，有委婉动听的黄梅戏。宿松县新黄梅演艺公司演出阵容强大，演出剧目众多，演出水平之高，诸多因素使得这个县级演出团体日益蜚声省内外。

简介：原生态民歌发展至今已经有两千多年的历史，近些年，随着民族音乐的快速发展，原生态民歌一度成为了音乐界倍受关注的话题，并被誉为我国“口头非物质文化遗产”中极其重要的组成部分，堪称华夏民族的文化精髓，同时也是我国民族文化及民族艺术发扬光大的重要源泉。因此，越来越多的音乐工作者开始加入到原生态民歌的发掘、记录、整理与创作中来，以便使原生态民歌得到更好的保护和传承。

简介：节奏,在生活中总能被人在经意和不经意间轻易地察觉和感受,也易被人挂在嘴边,诸如我们常说的说话节奏、行动节奏、生活节奏、时代节奏、人生节奏……正如瑞典著名导演伯格曼所说“节奏无处不有,生活中的每一个瞬间,尽管我们没有意识到,却总是处在这样一种或那样一种节奏中——呼吸、心跳、眨眼、昼夜的转换、破坏与创造的交替等等。世界上的万事万物无一不存在着节奏。因此,艺术创作也理应建立在这一事实上”。

简介：只有在对地域文化的特色进行强化的同时，又进行符合当下审美要求与标准的改变，才能实现地域文化的突破。限制和突破是事物的两个方面，没有限制就没有特色，也就没有突破。在一定规范内的突破，才是符合事物本体特征的突破，也是该事物之所以成为该事物的规定性所在。保有本色，实现突破，两条腿走路，是越剧既不失去特色又不会失去形成新特色的机遇的最佳方式。

简介：由安庆再芬黄梅艺术剧院倾情主演的大型黄梅戏喜剧《升官记》,于2014年5月1日至10日,在安庆黄梅戏艺术中心连演十场.场场观众爆满,演出取得了圆满的成功.《升官记》主要讲述了一个因胎记而致阴阳脸的古代官员吴靠善在为官之路上的故事。全剧围绕吴靠善在并肩王与安国侯这两位权贵的压力下，内心深处展开的恩与怨、是与非、善与恶、权与法的激烈矛盾斗争，生动地表现了他不畏权势、不谋私利、公平正义、机智勇敢等性格特点。

简介：公信力的概念源于英文词Accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任：为自己的行为负责任，并接受质询。公信力作为一种无形资产，是媒体在长期的发展中日积月累而形成的，体现了一个媒体存在的权威性、在社会中的信誉度以及在公众中的影响力等特征。没有公信力的媒体终将失去生命力，被受众鄙弃。

简介：明清两代戏曲批评家多次使用了“境界”和“意境”这两个术语，使用时指称的意义比较宽泛，含义比较模糊，不如唐宋诗词批评明确。近代王国维先生对境界和意境曾作过重要的论述，王氏的“境界说”是一大理论贡献，但是对意境的阐述语焉不详，在理论上有缺陷，常使后人的认识陷入误区。在中国美学理论中，有关艺术意境的发现和阐述是对世界文化艺术理论的重大贡献。宗自华先生曾对意境的意义和结构作了探本穷源的研究，提出了“灵境”的概念，即是以“心”而造的“艺术境界”。本文的研究，重在历史的和理论的探源，对中国美学中的“境界”和“意境”作了系统的阐述，特别是对于艺术意境形成的必须条件“意象”及其“虚境”的美学意义和作用，作了美学理论和艺术实际结合的论述。

简介：<正>戛纳电影节始创于1939年,迄今已成为与柏林、威尼斯齐名的世界三大电影节之一。和后两者以及奥斯卡奖不同,戛纳电影节更强调电影的艺术性,被誉为"艺术电影的殿堂"。自1990年张艺谋执导的《菊豆》在第43届戛纳电影节上获首届路易斯·布努艾尔特别奖以来,华语电影圈先后有陈凯歌、王家卫、姜文、王小帅、娄烨、贾樟柯、伍仕贤、廖琴等多位导演在戛纳斩获大奖,这也使华语电影成为国际关注的一种艺术文化现象。戛

简介：知青戏剧具有较强的政治话语功能。其政治功能的强化、消解与时代语境下作家的创作心理机制不无关系。在文本内涵方面体现为由理想主义、英雄主义向人性悲歌、边疆风情的书写转变。

简介：昆曲唱腔在明清两代始终为研究之重心之一。20世纪以来，昆曲清唱之风日益兴盛，曲社林立．曲家辈出，昆曲演唱的技巧较之明清有了长足的进展，字面功夫愈益讲究，腔格愈益细腻多样。同时，清曲与剧曲也有了进一步的交流与交融。其中，尤以三端最为引人注目：一是吴梅等关于唱腔的“学者化研究”；二是以《天韵杂谈》中的《昆曲唱法》为代表的“实践性”的唱腔研究；三是带有集成意义的“俞派唱腔”。总结过去一个世纪昆曲演唱中重要的观点与实践成就，能为今人研究与发扬昆曲唱腔的传统提供借鉴。

简介：播音主持工作非常重要,培养和提高自身的基本素质责无旁贷,具体说来,道德素质,政治素质,文化素质,播音素质以及心理素质是应该具备的基本素质。通过学习和努力,才能胜任播音主持工作。

简介：“十七年”话剧舞台上流行的“胭脂美学”是一种筑基在腮红妆上的平面美学。其先驱是传统戏曲与早期话剧中的胭脂妆。在化妆品和化妆术上，“十七年”的“胭脂美学”通过与油彩写实美学的对接，改良了自身，但仍维持着平面装饰性。“胭脂美学”主要施用在“十七年”话剧中工农兵人物的面部，一方面抹平了人物的个性，另一方面颠倒了经验真实，与政治正确密切相关，其回潮的深层原因在于经验主义世界观在当代戏剧文化中的退潮。