简介：韩剧中除了浪漫美丽的爱情外，平实记录生活的点滴温情更让我们感动，而其中吸引我们的除了那些主角帅哥美女们以外，还有一些饰演家长的长辈级演员们的表演亦是深入人心……

简介：故事梗概；评论摘要

简介：《布登勃洛克一家》是2010年上映的德国剧情电影,由海恩里奇·布罗尔执导,奥古斯特·迪赫、阿明·缪勒-斯塔尔、洁西卡·史瓦兹、艾芮丝·贝等主演。该片讲述了德国北部吕贝克望族布登勃洛克一家四代人从1835年到1877年的兴衰史,是一部史诗性作品,展现了波澜壮阔的德国历史画卷。将文学名著搬上银幕一直是电影故事重要的来源,虽然有些作品由于原著规模过于庞大而让编者望而却步,但勇敢的德国电影人还是把这部

简介：由共青团中央网络影视中心和北京华人天地影视策划有限责任公司联合摄制、汉藏演员共同主演的成长励志电影《尼玛的夏天》，前不久在北京西藏中学举行了一场独特的首映礼，导演张津，主演刘李优优、李思澄和藏族学生久美次仁出席了发布会。为了发扬影片弘扬的“汉藏一家”的民族团结主题．

简介：2004年10月，中凯文化斥巨资购买了张艺谋巨作《十面埋伏》的音像版权，更做出音像行业最惊人的举措——进军院线发行!而由中凯文化一家买断的刘德华、郑秀文主演的《龙凤斗》的院线发行与音像发行版权，在成都、北京举行了电影首映式，携今年成立的“中凯星”影视发行公司正式宣布进军中国的

简介：“电影的没落”是苏珊·桑塔格1996年发表于《纽约时报杂志》（NewYorkTimesMagazine）的一篇著名评论文章的标题，但是她声称，她对于影片本身质量下降的关切还不及对观众流失的担忧：“也许日暮途穷的不是电影，而是迷影——电影所激发的那种独树一帜的爱恋情痴。”

简介：Y以前看过周国平一篇名为《对人性的另一种解释》的文章。里面说。大众普遍认为,人性是介于动物性和神性之间的一种性质,是对动物性的克服和向神性的接近。对于这个哲学命题,周先生表现出了怀疑。在后现代的今天,聚财的狂热,奢靡的享受,毒品,人工流产,克隆技术……这一切在动物界都是绝对不可想象的,人的确离动物状态越来越远了,但又何尝因此而向神靠近了?现在的人们都在努力的,小心翼翼的维持着自我,甚至去追求超我,而最原始、最真实的本我却被自已掩藏、被虚伪埋葬。平克弗洛伊德（PinkFloyD）的《迷墙》似乎也是在探讨这一问题。电影中,摇滚乐队主唱因为厌倦过多的音乐演出、厌倦

简介：<正>文风有“党八股”,学风有“洋八股”,影视表演有“笑八股”。大凡在银幕荧屏上一出现“首长”或较有身份的人物,便多有这种“八股”式的笑声。其表现形式是在一句话的末尾加上“啊?哈哈哈。”只要一“啊?”任何话都可“哈哈”。不举例不明,列出几句:“如此说,你太敏感了吧!啊?哈哈哈。”“今天给我弄点什么好吃的?啊?哈哈哈。”“别着急,要沉住气嘛!啊?哈哈哈。”此种八股式的笑实在是太多太多。也许是

简介：影片由一个亚特兰大城的警探瑞克·圣托罗(尼古拉斯·凯奇扮演)与他的好友凯文·邓恩相遇开始。邓恩是国防部部长身旁的高级军官，他随国防部长一同在亚特兰大城的一个赛场看拳赛，并负责其安全工作。比赛中，在邓恩转身过去的一瞬间，国防部长被谋杀了。

简介：曾在堪称世界电影文化之都的巴黎度过了七年时光，对这个城市的影院和独特的观影文化留下了极其深刻的印象。

简介：

简介：京剧的唱腔艺术首先是＂字正腔圆＂,一般人都知道。遗憾的是大多数戏迷爱好者,却唱不出＂字正腔圆＂而形成的京腔韵味。这是我深深感到京剧戏迷要迷在＂点子上＂。

简介：

简介：许多年里,激进分子们与《乡村之音》的主要电影评论家安德鲁·萨利斯一直争论不休。他的来自“生命中枢”的护身符般的争辩术似乎通常瞄准着左派而不是右派。他强调形式大于内容的观点和他对美学的过分欣赏扭曲了他的许多观点。尽管如此,他对电影鉴赏和标准的贡献是值得重视的。别的不说,他至少刺激和推动了左派们把他们自己的思想和观点加以条理化。正值《政治与电影》一书(哥伦比亚大学出版社,1979)出版之际,《影友》杂志的特约编辑、WBAI—FM驻纽约办事处的电影项目制片人阿尔·奥斯特和《影友》杂志的特约编辑、《马克思主义者展望》(现已停刊)的文化编辑伦纳德·夸特,就在WBAI—FM采访了安德鲁·萨利斯。经过整理的谈话记录发表在《影友》1979年春季号上。

简介：《百家讲坛》是中央电视台社教中心创办的一档演讲类栏目。栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，在专家、学者和百姓之间架起了一座桥梁，以实现普及中国优秀传统文化的目的。

简介：你称我为舞蹈家，现在你该明白了，我并没有学过舞蹈。我小时候，你也曾在路上看到我翩翩起舞，追赶自己蓝色的影子。我像一只蜜蜂似地旋转，我那同大路颜色一样的双脚和头发落满金色灰尘的花粉……

简介：“以史为鉴”的历史观引发了人们的文化怀旧情怀.黑格尔曾经提出,现实生活限制了作家创作,历史题材的艺术创作因为“由记忆而跳开现时的直接性,就可以达到艺术所必有的对材料的概括性”①,历史剧往往能够很自然地被人们作为现实的烛照.虽然历史题材的选用、创作不断受到历史真实的挑战,但是,历史轮廓给后来的创作者留下了广阔的遐想空间,在历史框架的大事纪之外,后人以现实的观念串接散落的细枝末节,激活民族记忆,引起当下共鸣.电视剧是当今生活中拥有最多受众的艺术样式,不少历史题材的电视剧不断热播,帝王戏占据相当大的份额.

简介：《寻枪》一经上映，迅即激起一片反响。可观的票房、哥伦比亚公司上千万收购的同时，亦引来争议不断。北京电影学院教授黄式宪先生在与本刊的交流中，对《寻枪》提出严肃质疑与诘问，话题衍及本土化、艺术与现实的关系、人文／审美维度探索的前景性，廓清对新电影、新浪潮的诠释…

简介：如果导演导了一部好戏,演员演了一个好角色,可能这一生热爱你的人们都不会忘了你。当他们有了自己的喜事,就会马上想起你,马上就把他们的事跟你联系在一起,使你高兴,心旷神怡,而我们的真情应该在哪里?前些日子,黑龙江省大庆市突然来电话,邀请我等前去参加大庆市“影视城”的竣工典礼,这本是好事,却又是难事,难就难在一分钱没有,全凭友情,对方还毫不客气地提出,非请曾经在文化大革命中挨过江青

简介：生活、作品和艺术家三者究竟是什么关系？这似乎是众人皆知的常识问题。生活是作品的源泉、作品是生活的反映，但这种反映不是纯客观的复制和摹写，而是经过艺术家提炼和加工的产物。因此，作品在反映客观生活的同时，总是渗透釉表现出艺术家的主观因素，而这种主观因素也就是电影作者的主体意识。但如果我们再细问一句：艺术家的主体意识在电影创作中究竟该发挥什么作用？占什么地位呢？可能人们的看法就不大一致了。