简介：在伯明翰学派的解读框架中，“朋克文化”被认为是一种以反消费主义、反中产阶级价值观为旨归的“亚文化”。通过反建制、反乌托邦的“DIY”意识与手法，音乐、服饰、电影等领域中的一系列表现形态呈现出了自身的“朋克风格”。而随着文化工业的运作方式与“收编”手段的变化，“朋克电影”作为一种电影“类型”的“亚文化身份”，也在“后伯明翰”的理论视阈中受到挑．战和追问，在美学“编码”与观众“解码”的层面上被重新定义。

简介：影片《匆匆那年》片名中的“那年”，是近些年来中国电影市场中一个时常被使用的语式，明确地将影片的类型——“青春怀旧片”刻入片名，在已经培育出的观众中唤起感应与认同。80后怀旧，已经成为当代文化生产中的重要内容，尤其是在电影创作中体现突出。张一白导演作品《匆匆那年》为此种倾向的最新表达，在现实与怀旧的双重时间中，充分体现出80后怀旧的种种征候。不过影片没有表现出为这种青春怀旧电影增添新的质素的能力，而是时常落入既有套路，穷尽了此种类型的潜力。

简介：社会上对某些锡剧流派的概说、源流提及少了些,甚至今天的锡剧界也并不热衷于此,或者说对流派多样性的推崇与运用至少还是寡淡冷清的。我由衷地为看到有些流派的入室弟子在新戏推出中表现的＂继承失忆＂而深感忧虑。这些学生演＂先生＂的原作老戏还能规范地唱着流派,一进入自己的创作中便迷失了师踪,这现象较为普遍。是什么原因让今天的锡剧在流派多样化传承上如此踌躇不前呢？

简介：网络综艺节目的受众特征、内容形态与传播规律,如互动化、快节奏剪辑、模组化板块、话题的尺度与边界性、衍生品开发等,都与传统电视综艺有着本质区别。而基于优质内容,打通受众、传播及整个产业链的纯网综艺,正是依托互联网生态的特性实现了节目的＂去TV化＂,从而在与电视综艺节目及试图通吃的台网联动节目的竞争中拔得头筹,成为互联生态中综艺市场的大赢家。

简介：1978—1985年期间,一帮年轻影人在香港影坛掀起一波新浪潮。他们锐意进取,不断创新,在借鉴西方电影创作经验的同时,对传统港产片题材内容和影像技巧上完成了一次改良,促进港产片以更高品质、更多元化地涌现国际市场。

简介：解构"高、大、全"的传统英雄人物形象,让英雄褪去耀眼的光环,使英雄回归到普通大众的日常生活,这是当前电视剧创作的一种娱乐化倾向。然而,这种"去英雄化"的价值观和审美观时常会演变为对英雄及其存在价值的怀疑与否定,将会剥夺大众对崇高美学精神的追求和向往。

简介：少数民族电影是中国电影文化中不可或缺的一部分。少数民族由于历史发展与地理空间分布的特殊性,呈现了独立完整的民族文化形态和文化心理逻辑,这使得中国少数民族电影在不同历史发展阶段呈现了不同的文化审美特征。新中国成立后,政府通过电影强大的宣传媒介推行民族政策,使这一时期产生了大量经典作品《五朵金花》《刘三姐》《阿娜尔罕》《冰山上的来客》《阿诗玛》等。尽管这些作品具有不可避免的政治意识形态,但在中国电影镜

简介：赣南是客家先民的主要聚集地,亦是客家文化的主要孕育地。南北文化交融荟萃,中原文化与赣南本土文化共同构建出客家民系的鲜明特征,同时也形成了兼收并蓄的文化风俗、审美意识,并呈现出丰饶多彩的客家文化。生机盎然的赣南客家艺术便是丰沃客家文化的绚丽组成部分,她包含了兴国山歌、石城灯彩、于都古文、宁都道情、赣州南北调、东河戏、赣

简介：德国著名诗人海涅说过,每个时代都有它伟大的课题,人类解决了这一课题,就会将社会推向前进。这句话旨在提醒一切战略决策者应置身时代巅峰,纵览世事变幻,以敏锐的触角和果敢的魄力从长远的角度捕捉和破解事关全局的战略性课题。