简介：春秋时期，“不朽”已被作为口头和书面用语．时时点亮人们的激情和自豪。打开《左传》就会发现，那时的志士仁人大都爱说“死且不朽”，而且真诚践行。他们已把“不朽”作为生命价值的最高体现，甘愿拿生命换取。

简介：法语中存在一部分位移动词,其后可直接加动词不定式,中间无须任何介词。本文将其命名为＂准连动式＂,那么此结构具有哪些句法语义特征呢？本文主要探讨该结构中各个动词、地点状语及其它成分的特征,以及所受的限制,并将其与VP1＋pour＋VP2结构进行对比。通过分析,发现准连动式用于表达目的,但受到诸多句法语义限制,且并非是通过省略介词pour得来的结构。

简介：《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西＂三月三＂节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升＂三月三＂节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进＂三月三＂节日活动开展、站在时空的高度积极搭建＂三月三＂节日活动平台、立足地方特色打造和拓展＂三月三＂节庆文化品牌、建立长效机制确保＂三月三＂节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西＂三月三＂节日的正能量作用。

简介：2017年1月22日(农历丙申年腊月廿五),我在江西老家突然看到友人的微信——中央电视台的新闻截屏:著名红学家冯其庸先生去世.我立即转发了这一消息,并写了如下一段话:'去年1月27日,我去瓜饭楼看望冯其庸先生,时隔一年,冯老仙逝,人去楼空,令人唏嘘。回想去年我将冯老题写书名的拙

简介：柯劭忞《新元史》成书之后被北洋政府大总统徐世昌下令列入“正史”,成为官方钦定的“二十五史”之一。时人李思纯在《元史学》中称《新元史》“兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处,中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众士之积累以成高峰”1,对柯劭忞及其《新元史》给予了高度评价。与柯劭忞政治见解相反的章太炎,也评价《新元史》称：“柯书繁复,视旧史为优,列入正史可无愧色。”2柯劭忞还因《新元史》,

简介：北宋在建国后的一百二十三年（960~1082）间,一直以三司为中央财政管理机构。考虑到财政对于国家机器运转的基础性作用,分析、厘清三司组织人事架构、职能、地位的演变,对理解北宋财政、政治有较大意义。相比中书门下、枢密院等宰执部门,目前尚无以三司为研究对象的专著,专门论文的数量也不多。

简介：在全球性城市化浪潮激荡中,中国的城市化运动也可谓汹涌澎湃。在西方强势国家引领下,以＂现代化＂为追求目标的世界各国城市建设蔚为大观,且城市风貌趋同化日益明显。这种情形,也体现于中国的城市化运动中。宽马路热、大立交桥热、大草坪热、移植大树热,一样的马赛克、玻璃幕墙,

简介：偃师商城的西三城门是大城西城墙的正式城门,而早先发现的西二城门只是西三城门的临时替代,服务于城市扩建,当大城建成,西二城门即被废止。西三城门的＂凹＂字形设计兼顾了军事防御和城市交通,体现出商初城门建筑技术的创新。西三城门门道中的烧土很可能是商代城门祭祀的遗存。

简介：中国传统的地狱观是建立在佛教＂业＂与＂轮回＂的思想上的,其中对＂业＂的审判对应着地狱的惩治功能,而对＂轮回＂的期待又催生了救渡的出现。通过对佛道两教的经典、图像以及文学作品的研究,可以发现,在＂地藏十王＂系统形成之前,由阎罗王、泰山府君、五道大神组成的＂三王＂体系已经存在,并流行于南北朝晚期到中唐以前,至迟到中唐时期,地藏菩萨已经成为了地狱中的监察者与救渡者。地狱＂三王＂体系的形成与演变也反映出了儒释道三教融合与佛教中国化的趋势。

简介：广西壮族自治区钟山县两安瑶族乡古称'保安''安乐',地处该县西北部,为钟山、富川、恭城三县结合处,乡集镇距县城28公里。两安乡位居深山腹地,山青水秀,田园风光秀丽迷人,民风淳朴,民族文化丰富多彩,交际语言多种多样,有瑶话、本地土话、西南官话等。千百年来,人们在这古老而充满生机的土地上劳作,创造了绚丽多彩的文化遗产。其中,门唻歌、蝴蝶歌、羊角长鼓舞等便是极具民族特色的非物质文化遗产。

简介：2016年年末,在中国文学艺术界联合会第十届全国委员会第一次会议上,铁凝当选为中国文联主席;同时,在中国作家协会第九届全国委员会第一次会议投票选举中,铁凝再次连任中国作协主席。由此,中国文艺界产生了一个新气象:文联主席和作协主席由同一个人担任。能够成为肩挑新一届中国文联和作协的双料主席,是高度的文学才华、非凡的领导力和内心始终不渝对文学的向往给予了铁凝温润而坚强、锐利而厚重的行走力量。她拥有传奇色彩的经历和人生——高中毕业后,因酷爱文学而自愿下乡插队,这段'叛逆'

简介：共同的抗战1944年10月6日，延安的美军驻地非常热闹。刚就任八路军晋察冀军区副参谋长的耿飚，要带领美军观察组第三小组穿越封锁线，前往晋察冀抗日根据地执行任务。一切准备就绪，即将出发。

简介：在蒙古族《格斯尔》史诗中，格斯尔从牧童到可汗、圣主的成长阶段分别体现了三种功能——生产、征战和宗教。功能的转换通过具有过渡仪式性质的“重生”来实现，这种功能的转换方式具有明显的蒙古族特色。它与蒙古族英雄史诗传统及其所反映的社会文化内涵密不可分。北京木刻版《格斯尔》的加工、改编和再创造受到了三功能意识的影响，这种影响很有可能是经由藏传佛教以及印度史诗和民间故事在蒙古族地区的流传而逐渐渗透的。

简介：湖南省怀化市通道侗族自治县临口中心小学,地处万佛山风景名胜区中心地带,距通道县城双江17公里,怀通高速、S221省道交相通过校门口,学校区位优势明显。经过一段时间的磨合,一个结构合理、通力合作、锐意进取的领导班子已基本形成,成为学校发展的有力保障。2013年以来,在各级党委、政府和教育行政部门的亲切关怀下,农村义务教育合格学校创建顺利推进,学校面貌发生了翻天覆地的变化。

简介：十二治华兄:我参加中国作家代表大会三、四天便飞往新加坡,出席国际华人文艺营和国际华文金狮文学奖发奖仪式(1)。在新加坡住了一个星期,回来在香港又住了一个星期(2),于17日下午飞回北京。到家后接到中国作协对外联络部一位同志电话,说我建议邀请兄夫妇和德菲尔夫人访问中国事已有眉目,外联部领导同志的意见是希望您和德菲尔夫人自己表示访问的希望,作协还要知道中国驻法大使馆的意见。我自回国后急于处理一些时间性很紧的工作,所以今天凌晨才给您写信。我的意见如下:(一)您夫妇和德菲尔夫

简介：萧三是一个透明的人。他坦率真诚,重感情讲原则,爱是爱恨是恨,决不掺假。他如果认为你做得对,对国家人民有利,一定会拼了命地支持你。他要是觉得你错,无论你地位再高,他也照样向中央'参'你,而且很可能还不止一次。这事我亲眼见过。萧三是一个执着的人。他认为正确的路,就坚决地走,你说他'一条道儿走到‘黑’',那就走到'黑'.假如他认为你与他'道不同',他肯定和你'不相为谋',甚而与

简介：李星，笔名刘春，出生于1944年，陕西兴平人，著名文艺评论家，中国小说学会副会长、陕西省作家协会常务理事、陕西文艺评论家协会副主席、当代文学研究会常务理事。

简介：艾略特开始毫不迟疑地推行自己酝酿已久的各项改革和制度。学校里发生的各种变革都将被视为集体智慧的结晶,为了叙述方便,现将它们划归为三大类:首先,是若干项行政改革。掌握行政改革的大致情况,有助于我们在最短的时间里理解那么一大堆陈腐的行政惯例,是怎样对艾略特在现有基础上推行的改革构成极大的障碍。其次,这类改革措施本身的意义更令人关注,也比较明显。它们主要是针对哈佛学院

简介：蒋毅，1923年出生，山西和顺县人。1938年2月加入中国共产党。西柏坡时期任太岳区各救总会专职常委、山西省灵石县县委常委兼县农会主席等职。1947年，作为晋冀鲁豫太岳区代表之一参加了全国土地会议、全国解放区青年工作会议，1948年参加了华北青年工作会议。离休前任全国总工会副主席。

简介：大家都知道粟特商旅在欧亚丝路贸易中的角色有多重要。历史文献和考古发掘，一起向我们揭示了粟特胡人在中亚五国、新疆、敦煌的全景式文化和生活场景。粟特文明的黄金时代在五到八世纪（550-755），恰逢中国的北朝、隋唐盛世，结束于阿拉伯帝国入侵（642—722）。在最近的七十年里（1946-2016），考古学家们在中亚热土上对几乎所有宫殿、要塞、佛窟、神庙、城池进行了发掘。考古证据表明，粟特壁画有三个艺术中心：位于乌兹别克斯坦境内的撒马尔罕古城、布哈拉古城（见封二图1）、和位于塔吉克斯坦境内的片治肯特古城。对于上述三大古城壁画的研究，开启了解读粟特文明的钥匙。本文以片治肯特古城的壁画为案例，分析了中亚壁画题材中的波斯英雄史诗、希腊伊索寓言、印度神话。以图证史，表明在伊斯兰化之前的中亚粟特，一直处在与欧亚丝路的文化互动中。