简介：庙行大捷，是1932年“一·二八”淞沪抗战一次重要战役。日军出动约2万人对庙行发动总攻，在19路军一部的支援下，第5军官兵在张治中将军的指挥下，经三昼夜浴血奋战，粉碎了日军的猖狂进攻。是役，歼敌3000余人，史称庙行大捷。在庙行血战中，第5军88师三位营附徐旭、卢志豪、吕义灏壮烈殉国，献出了宝贵的生命，谱写了一曲爱国主义的正气歌。

简介：1936年5月18日，中共中央决定西征，命令红军西方野战军进行西征作战，部队分两路向宁夏开进。6月中旬，左路军红一军团相继占领今同心县羊路乡及固原市原州区北部清水河沿岸之七营、黑城等地，又向杨郎方向逼近，并先后展开了进攻杨郎和七营地区的战斗。西征野战军和红

简介：有清一代，满、蒙八旗驻防营遍及全国，密云旗营就是其中的一处。密云地处京畿、紫塞间之要冲，东瞰沧海，西枕居庸，南当怀（柔）顺（义），北倚长城。清朝定鼎燕京，首重畿左防务。

简介：由嘉应学院客家研究所与中山大学历史系、台湾中央大学客家学院、台湾暨南国际大学历史系联合主办的两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营活动于2004年7月4日至9日在客家大本营梅州举行。此次活动的参加者均为两岸的在校硕士和博士研究生。其中来自台湾中央大学、暨南国际大学等高校的营员20名，广州中山大学营员12名，嘉应学院客家研究所营员2名。7月3日，台湾同学经澳门机场抵达珠海，7月4日晚与中大的营员一起乘大巴赴梅州。7月5日上午夏令营在嘉应学院客家研究所学术演讲厅举行了简短的开营仪式，拉开了本次夏令营的帷幕。在接下来5天中，全体营员深入到梅州的丙村、松口、兴宁、蕉岭以及福建永定等地进行客家围龙屋、客家宗族、客家经济、客家华侨、客家土楼、客家名人等的全景式考察。通过这次夏令营活动，营员们加深了对客家历史与文化的了解。本次夏令营采取实地参观考察和举办学术讲座相结合的形式进行，所以这次活动也是一次“发现客家、认识客家”的学术考察活动。7月9日夏令营活动结束。当天晚上8：30—10：30，闭营仪式在梅州市金良宾馆五楼会议室举行。台湾清华大学社会学所所长宋文里教授主持了闭营仪式，宋教授要求每个营员谈谈自己对这次活动的一些感受。以下是根据录音整理的发言内容。

简介：明代制度条文具在，但明前期之制，自明中后期人以下即缺乏精准认识。本文利用《实录》、原始文件，辨《会典》、《明史》和各种笔记之误，重新认识京营的成立时间、渊源、职能。永乐、洪熙、宣德之际，北征军队不及遣返，常驻京师，遂突破“战时出征，事毕还卫”原则，渐成常备军驻京之制；三大营体制来源于靖难战争中的北军体制和永乐历次北征中的亲征军体制；至正统时期，三大营由战时体制演化为训练体制，突破卫所编制，但不合战争需要，故明代中期三大营改为兵将相习、随时临战的团营。以上三点结论为以往研究所未涉及，与明代中后期人的系统记载也多有不同。

简介：忠顺营的前身是达官军。明初,大批元朝官军入仕中原,保定和定州是达官军的聚居区。明前中期,迭官军广泛参与明朝重大军事活动,屡立战功。嘉靖中期以后,随着明蒙关系的变化以及达官军逐步融入明朝大家庭,达官军改名忠顺官军,并组建忠顺营参与以京畿为中心的戍守。明朝灭亡,忠顺营的组织建置被取消,这批特殊的边地民族完全融入到中华民族大家庭之中。

简介：咱县成立义务营兵,左权将军牺牲为着老百姓,你拿镰刀我拿(钅矍),打一个鬼子够了本钱,

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简介：营村三山国王信仰起源于清光绪年间，民国有了一定的发展，此时三山国王信仰是宗族整合的中心，族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后，营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年，是“超自然能力者”（童身）主导下完成的。第二次发生于1997年，在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年，由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系，表明乡村庙宇（民间信仰）与传统权力格局可能没有大关系，但却与新时期权力格局有着密切联系。

简介：中华人民共和国成立以后，国际交往随之增多。用仪仗队迎送国际宾客，是一种重要的外交礼仪。为了适应外交工作的需要，国家成立了仪仗队。早期的仪仗队只有一个排，随着任务的增多，来往客人的等级也越来越高，仪仗队也由小到大。逐步走向正规。到1953年6月，正式成立了仪仗营。仪仗队员们牢记祖国人民的重托，以饱满的精神，严整的军容。威武的雄姿，刚健的步伐，心里唱着“我们是黄河的波涛，我们是长江的巨浪，我们是伟大祖国的保卫者，我们是人民的革命武装”，为国家圆满地完成了一次次重要的迎送外宾任务，在客人面前展示了我们的军威和国威，为共和国赢得了荣誉，为八一军旗增添了光辉。

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简介：<正>熊成基起义,在中国近代革命斗争史上占有光辉的一页。1961年安徽省人民委员会将熊成基马炮营起义会址(安庆市杨家塘街26号“杨氏试馆”)列为省级文物保护单位。此后,省内外不少文史工作者曾到这里考察和缅怀先烈业绩。省内外电台、电视台、报章及《安庆史话》等十余种书籍,均认定安庆市杨家塘街26号“杨氏试馆”为马炮营起

简介：延庆双营城堡是北京地区现存的143座长城城堡中保存最为完整的城堡之一,是延庆县保存状况最好的一座城堡。该城堡对于研究长城文化、古代北京的军事以及该地区村落、民族的形成演变等都有非常重要的价值。1993年被延庆县政府公布为延庆县县级文物保护单位。南于该城一直没有进行大规模改造,整体面貌保护较好。但是,城墙部分被打开了豁口,西城门局部塌毁。

简介：女寺是长治市回族文化的一个重要构成要素.本文在田野作业的基础上,分析了女寺的现状及其在长治回族社会中所起的作用,并对其未来的发展做了一些思考.

简介：1945年7月,胶东文化代表团和胶东工、农、青、妇代表团,越过敌人封锁线,到临沂出席省各界代表大会。在这次山东省文化界代表大会上,我当选为山东省文协常务委员。8月14日返回胶东途经益都某村时,获悉日本政府无条件投降的胜利消息。大家欢喜若狂,兼程赶回胶东解放区,组织胜利剧团及各海区文协文工队分头随军参加收复烟台、威海、龙口及各县城的斗争。9月间,整个胶东半岛解放。胶东区党委决定:调北海地委的郝成为胶东文协组织科长;调东海文协张济任胶东文协秘书(后由鲁特继任);调江风为胶东文协驻烟台办事处主任;胜利剧团团长仍由我兼,由左平、王久鸣任副团长,阚旭生任指导员。该

简介：胶东文化协会成立于1938年,结束于1950年,经历了抗日战争和人民解放战争12个春秋,他们坚持对敌斗争和文化建设从未间断,这在抗日根据地和解放区乃至全国各地是罕见的。作为文化协会胶东文协名实相副,不仅在文艺创作、演出和深入敌后斗争方面,坚定不移地执行了党中央文艺为工农兵服务、为革命战争服务的方针政策,起到了团结人民、打击敌人的作用,而且其工作还涉及教育、社会科学、哲学、历史、自然科学、群众文化、文学理论、外国语文、文字改革、编辑出版报刊书籍等诸多文化领域,并颇有建树,这与单纯的文艺协会也是不同的。在硝烟弥漫的12年中,她与“工、农、青、妇”等救国会一直并列为

简介：<正>本刊讯2010年4月11日,《太原市古城营村志》出版发行会座谈会在晋源区古城营村召开。中共山西省委原书记李立功出席了此次座谈会。山西省人大常委会原主任王庭栋,山西省政协原副主席张正明,山西省人大常委会原

简介：2004年4月9日《兰州晚报》24版登了万全琳、赵永胜同志题为《元室皇裔“黑虎赵”姓考》的文章。该文在追迷被称为“黑虎赵”的赵姓人家民族渊源和姓氏来历时写道：“黑虎赵姓乃烈祖也速该之三子，成吉思汗之三弟哈赤温一族也。”

简介：漳州市政协在最近的一次姓氏调查发现，全市共有蓝姓34114人，钟姓24045人，雷姓651人，盘姓23人。此次调查还显示，至今诏安、漳浦、龙海、华安等地还分布着畲族居民，其中蓝姓主要分布在漳浦赤岭、湖西，龙海隆教，华安官畲村等地；钟姓主要分布在诏安美营村、漳州郊区茶铺村、松州村、宏道村及华安安坪村等地，雷姓主要分布在华安、平和、东山等地。闽南这些畲族目前的状况如何？受闽南文化的影响有多大？畲族文化的保护存在什么样的危机等现实问题，应引起畲族研究者们的高度关注。本文以福建最大的民族村诏安美营畲族村为例，通过对该村畲族文化的调查和挖掘，分析和探讨畲族闽南化的历史、现状，以及在畲族文化保护方面面临的困境。

简介：江南三月，春风和煦，草长莺飞，度过寒冬的人们纷纷走向清溪、秦淮河、莫愁湖畔，嬉水优游；走向绿野田畴，采摘野菜，尽情享受这美丽的阳春三月。