简介：在杨文会开启近代中国佛教复兴运动帷幕之后，太虚高举佛教改革的旗帜，提出了“人生佛教”的构想，并努力付诸实践，以挽救清中期以来佛教的衰微局面。这在一定程度上推动了近代中国佛教慈善事业的兴起与发展。在“人生佛教”的指引下，佛教僧众秉承着传统的慈悲观念，广行布施，热忱参与慈善教育、灾害救济、恤孤济贫、疾病医治等多项慈善公益事业，以裨益社会，普度芸芸众生。在近代佛教慈善事业的发展进程中，由于佛教各宗的义理不一，修持各异，其慈善事功表现迥异，其中以净土宗、禅宗弘法利生之举最多，贡献最大。同时，居士成为近代佛教慈善事业的一支重要力量，拓展了传统佛教慈善事业的内容，涵盖面广，其社会影响也有所扩大。从一定意义上说，慈善活动是佛教作为弘法的重要内容与手段而存在的，慈善与弘法相依相存。

简介：从中共十三届四中全会开始，江泽民在坚持和继承马克思列宁主义民族理论和党的第一代、第二代中央领导集体关于民族问题理论研究指导思想基础上，带领全国各族人民进行的新的伟大革命中。提出了民族问题理论研究的新思想、新观点、新论断。是我们党的民族理论承前启后的重要发展阶段，是对马克思列宁主义民族理论的重大贡献。这些新思想、新观点、新论断深刻把握时代特征和国际国内民族问题的发展变化．进一步科学地回答了什么是民族问题、怎样解决我国现阶段的民族问题，形成了“三个代表”重要思想关于民族问题的理论。深入学习和研究《江泽民文选》中关于民族理论的相关思想和重要论述，有助于我们更好地确保党的民族政策的实施．保障少数民族合法权益，巩固和发展社会主义民族关系的和谐统一，实现中华民族的伟大复兴梦。

简介：印度佛教传入中国的路线，一般认为有两条，即西域的传入和南方海路的传入，现在学术界又提出还有一条陆上通道，从南部进入四川的通道有滇缅道，是经今缅甸、云南一线入川。佛教初传时期，南方和西域通过不同的途径，依靠各自的传播方式，形成最初的佛教传播根据地，并继而将佛教的信息传递到中原，从这个意义上讲，佛教向中国传播的方式和途径是多元的。陆路和海路属于佛教传入中国的不同路径，各自都发挥独特的作用。从目前的证据看，以陆上“丝绸之路”为最早。目前的考古界、艺术界热衷于凭借在南方发现的与佛教相关的文物建构佛教传入中土的海路和第二条陆路，这固然不错，但是由此力图削弱又天竺、西域至内地传入佛教之路线的重要性的做法．是不合适的。

简介：三国时期著名历史人物关羽在中国传统的儒、释、道“三教”以及民间宗教中都得到普遍信奉，也是藏传佛教所信奉的护法神。关羽成为藏传佛教的护法神，与北京雍和宫改为藏传佛教寺院时保留了原有的关公信仰有关。雍和宫第一任总堪布七世济隆请求三世章嘉著作了《关老爷之祈供法》，正式将关公纳入藏传佛教的信仰体系之中，并正式将关公作为雍和宫的护法神而加以供奉。乾隆五十七年在担任西藏地方摄政的八世济隆主持下，拉萨关帝庙建成。

简介：

简介：发源于南亚次大陆的佛教在本土衰落的同时广泛向异域传播，并发展成为世界性的宗教。在佛教东传进入中国的过程中，贵霜帝国扮演了十分重要的角色。由于贵霜国王迦腻色伽等人的大力扶植，佛教逐渐渗透到印度西北乃至中亚的广大地区，然后由此进入到中国内地。这一时期，中原王朝对西域及中亚的经营也日见成效，中西交往的通道得到彼此很好的维护，保持了畅通。依此为中心，中外文化交流达到了空前繁荣的程度。

简介：2013年9月2日兰州至宝鸡晴晨8：30，甘肃画院院领导及主要创作人员在画院集合，合影后准备出发，继续“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”第三阶段“丝绸之路·佛教东渐”之行东线考察，此行参加人员为李伟、张兴国、陆志宏、张建中、许翰政、韩君、骆少军、张生进、王梦彤、张宪文、王丹。画院安邕江书记和马国俊院长对大家提出了具体要求和殷切期望。

简介：郑宝谦先生积多年心血纂辑而成《福建省旧方志综录》（以下简称《综录》），囊括了福建历代所修各种志书2700余部，考证精详，条分缕析，而求齐全，后学览此，唯存敬畏之心!

简介：

简介：一、佛教门类的设置宗教在中国古代社会有着重大的影响和广泛的传播。然而．晚清以前的旧志对于宗教未有专门记述．一般是从名胜角度简略记载寺观。明永乐十六年（1418年）颁降的《纂修志书凡例》规定：“寺观叙其创建何时．续修若何。及有碑文者并录之。如废。收古迹下”。

简介：晚明天主教传教士来华之後对佛教始终态度苛刻，而佛教人士对天主教的反应既显迟缓又呈现从温和到强硬的转变。本文通过追溯杭州云楼寺君体（虞淳熙、袾宏及其门人）与利玛窦及杭州天主堂在二十年间的数次互动，辨析佛教界应对天主教挑战时态度的变化趋势——从忍让调和到日趋严厉，由此窥视晚明佛教的社会处境以及当江南地区同时成为佛教重地和天主教重地之后呈现的文化冲突如何影响着佛教界人士的应变方式。这种现象说明，在一个并不有意倡导文化交流的时代，两种传统遭遇之後为保持自身特色会怎样本能性地自卫。由此更应体认，文化与思想的对话应该是当今世界的基本议题。

简介：民族性体现了一个国家的民族精神、民族文化、民族共同的道德传统等特性,在教育国际化已经成为历史潮流的当代,各国教育的民族性都不可避免地受到冲击,一国教育作出怎样的民族性定位选择,反映了一国教育在教育国际化大潮中的生存和适应能力,影响着国家的发展前景。冷静面对教育国际化的影响,辩证应对教育国际化与民族性的关系,在适应国际化大势中完善、光大、弘扬自己的优秀民族特性,是中国教育发展的必由之路。

简介：P：为什么时隔7年才推出新作品？是7年间没有创作，还是没有创作出满意的作品？Z：因为生活中不只是音乐和工作，还有别的美好。其实一直在创作，也写了不少，写得也挺好，就是有点拖延症，整理和编曲一直拖着，我不喜欢勤奋工作，喜欢顺其自然。

简介：邓小平对中国社会主义建设的整体思考都是基于世界现代化的视野,与全球范围内的现代化潮流保持着内在的一致性。邓小平建设有中国特色社会主义理论是把中国的社会主义建设置于现实的现代化实践中,是通过回答＂什么是社会主义和怎样建设社会主义＂的问题,开始了现实的中国社会主义现代化科学探索征程。这正是邓小平高瞻远瞩的时代眼光和历史维度的战略思维的根本所在。

简介：同学们好!我今天讲的题目叫《对焦中国画》.同学们看过中国画,可能有些同学还画过中国画,但是很多同学对于中国画的含义还是比较模糊.中国画是中华文化的一部分,也是我们的民族智慧,同时也是我们民族情感的一部分.那么,我们怎样才能认识中国画呢？

简介：在中国，官僚资本是一个耳熟能详的名词，更是舆论攻击的对象，而“官办商行”正是抗战胜利后朝野上下对那些具有权责背景的豪门资本所经营企业公司的一种特殊称呼，其代表就是宋子文、孔祥熙家族创办的中国建设银公司、孚中实业公司和扬子建业公司。本文依据大量的历史档案，对于这些“官办商行”的形成背景、资本来源、经营特点以及与政府之间的关系进行深入的分析，进而以这几个“官办商行”的个案去分析深入探讨民国时期国家资本与官僚资本的意义。

简介：何伟回中国了，一个多星期的行程，被安排了10多个采访，至少5场演讲，数不清的人揣着“中国三部曲”请他签名，赞誉他是写中国写得最好的国外非虚构作家。离开中国将近3年，这种热度让何伟颇感惊讶。他依旧保持蓊做记者的习惯，行李箱中随意扔着几件T恤和格子衬衫，当我们请他穿一件“稍微挺括些”的衣服拍照时，他神情抱歉地摊了摊手。

简介：理查德·左尔格是二战时期著名的苏联特工，被媒体列为20世纪最杰出的100个人物之一。在他的墓碑上刻的是这样的碑文：这里安息的是一位为反对战争、保卫世界和平贡献出了生命的勇者。1895年生于巴库。1953年来到日本。1941年被捕。1944年11月7日就义。

简介：毛瑟的意外惊喜1895年12月,德国毛瑟兵工厂厂主、著名枪械设计师彼德·保罗·毛瑟以自己的名义,将手下的费德勒三兄弟利用工作闲暇设计出的一款手枪,以自己的名义在英、德等12个国家申请了专利。该款手枪长288毫米,口径7.63毫米,重1.24千克,20发弹匣供弹,射击方式为单发和连发,射击速度每分钟900发,被公认为是世界上第一种真正实用的军用自动手枪,是最早的驳壳枪。

简介：同学们,上午好!我今天讲的题目是《线的美感——中国画漫谈》.我们在看中国画的时候,应该怎样去欣赏它？我想还是要抓住中国画的特点.在我看来,中国画一个特别重要的特点就是线条的美感.我们一般人怎么评价一幅画的好坏呢？传统文明有一些相当普遍的评价方法.我举一个希腊的例子.我们知道希腊的造型艺术,特别是雕塑、建筑在世界艺术历史上都处于顶峰。