简介：蒙古人的与飞禽有关的各种认识、观念、习俗和神话传说以及造型艺术等组成了一个独特的、绚丽多彩的原始崇拜文化。本文基于较丰富的田野考察资料和中外文献中的有关史料，从文化人类学的角度把这一旷之时日的原始崇拜分为神鸟、土鸟和候鸟三大类加以描述的同时，力图对其产生的原因、传承与衍变以及其内涵与外延作一文化透视。

简介：蒙古人入侵匈牙利：１２４１年［匈］老安德鲁·Ｍ·根伯什，小安德鲁·Ｍ·根伯什（ＡｎｄｒｅｗＭ．Ｇｏｍｂｏｓ，Ｓｒ．ａｎｄＡｎｄｒｅｗＭ．Ｇｏｍｂｏｓ，Ｊｒ．）导言这是１２４１年发生在匈牙利东部的一场毁灭性的战役。决心征服世界的蒙古人几乎就要达到他们的...

简介：<正>鞑靼-蒙古征服者十三世纪在罗斯的政策斡罗思人民反对异族统治的斗争罗斯被拔都大军征服之后,归于金帐汗国治下。金帐汗国是一个由蒙古人建立的国家,最初首都在伏尔加河下游的萨莱-拔都(离今阿斯特拉罕不远),后来迁到萨莱-别儿哥(在伏尔加河岸边,比萨莱-拔都更靠上游一些地方)。汗国虽然征服了罗斯,却未能破坏罗斯业已存在的政治秩序①。金帐诸汗竭力将罗斯的政治秩序用来为自己服务。他们清除了那些不可靠的公爵,又在那些被认为是可靠的公爵们

简介：<正>征过去的几十年中,学者们曾对驱除疾病或引起疾病的恶魔之仪式有过论述。1944年,我发表了关于东蒙古地区一位萨满于1943年举行“跳神”仪式的论述。四十一年后,匈牙利学者A.萨尔库茨描述了一位喇嘛试图在一部仪式集子《阻塞地洞的经文》中编入这一相同内容的情况。书中详尽地描述了萨满把邪魔逐入地洞中并将其埋葬的驱邪过程。尽管这部经文具有很浓的佛教

简介：在蒙古人统治时期,汉人和其他少数民族在很多方面相互影响是不可避免的,名字的使用就是其中一个方面：许多汉人起蒙古的突厥名字,而许多蒙古人和外国人却使用汉文名字。一些连汉人都很少使用的汉文名字却被外国人所专用。有一些独特的名字含有佛教意义,一些没有明确佛教意义的名字也可能起源于佛教。常用的佛教名字直接来源于梵文或藏文,并被翻译成蒙古文或汉文。

简介：<正>与熊有关的早期崇拜遗迹大量残存于北半球,譬如有熊生存的北美、欧洲、中央北亚地区人民的习俗中。有关这些内容已有大量的研究资料,尤其是苏联学者已公布并研究了大量南西伯利亚附近地区属于新石器时代与熊有关的考古遗存。其中包括在南西伯利亚人中经常可以见到的“熊祭典”,许多与熊有关的各种习俗、礼仪,此类口头传说等属民族学范畴的口头创作资料,他们还提出了有关它们起源、相互间联系问题的颇具价值的观点。①②③④⑤

简介：正如我们前面的研究中显示的，明朝推翻元统治之际，一些外族人并没能像他们期望的那样逃回草原，若是如此，这就留下一个问题，有多少蒙古人被迫或自己选择了留在中国。根据汉文史籍记载，我们发现大部分蒙古人回到了蒙古草原。但蒙文史籍却表明有大量蒙古士兵被明俘虏，或被截住退路，从而遗留在内地。我们试图去寻找这个蒙古传说的由来。进而我们发现在元朝统治时期生活在中原的蒙古及其他民族的人，他们大概更愿意留在中原。

简介：<正>在明朝初期一百年之中的明蒙关系有一个最重大的特点,便是蒙古人不断地移居到中国境内。目前,这些非汉民族的移民人数尚未能够得出确切的估计,恐怕将来也决不会得出确切的估计了。这些来自北方的移民数量就中国境内的人口来说,显得微不足道,然而,这种源源不断的人口流动似乎是自元朝灭亡以后,导致蒙古地位日益削弱的主要原因之一。边境上不断发生的冲突与蒙古人在中国北部省份的侵扰,以及一些大规模的军事行动几乎均未影

简介：元朝末年存在一种特殊现象，即很多蒙古人参与到汉人反抗元朝统治起义的同时，为数不少的汉人却选择了继续效忠蒙元王室。亨瑞·赛瑞斯在其著作《洪武时期在中国的蒙古人》第二章中详细论述了这种现象，并对出现这一特殊现象的原因提出了自己的看法。

简介：关于蒙古人佛教文献遗产的研究［蒙古］．毕拉游牧民族创造自己的文化时，从未把自己与外界隔绝，相反，他们受到了中亚细亚诸民族在内的其他民族的良好影响。其中，佛教给他们的文化传统留下了明显的印痕。史料证明，佛教最初是通过中亚诸国特别是和阗和粟特从印度传到蒙...

简介：H.赛瑞斯的这篇文章虽然已面世20余年了,但对于我们今天研究北元时期蒙古史以及中国古代封建王朝的民族政策依然具有参考价值。文中表现出来的把当时蒙古人主体与“中国”区分开的观点,纯属其个人的观点。本刊发表此文也仅是为相关学术研究提供参考

简介：<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生

简介：<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一

简介：<正>《伦敦大学东方与非洲学院通报》1988年载文评介戴维德·摩根博士的著作《蒙古人与欧洲各民族》。该书于1986年在纽约出版。现将评介文章编译如下,以飨读者。文章首先介绍了摩根博士在其著作的绪言中提到的观点:蒙古人“并不完全是‘一个欧洲民族’”。用历史的眼光看,他们曾一度是纯粹的欧洲民族。而今天如果考虑到仍活动在伏尔加河下游的卡尔梅克人的话,那么,他们仍然是欧洲民族。但正是这个“历史上所知的最大帝国建立者”的蒙古人,在西欧却很少有人研究。一些涉及于此的内容详尽的著作如杰

简介：<正>藏学是蒙古人民共和国科学院东方学研究中的一门传统学科。其基本研究对象是大量的藏文书面文献资料。蒙古人初次认识西藏文化始于13世纪,是时佛教首次传入蒙古,与该事件直接相关的是两位著名的藏族学者和政治活动家,他们是萨迦班智达贡噶坚赞(1187—1251年)及其侄八思巴喇嘛罗追坚赞(1235—1280年)。后者创造了方体字,依照忽必烈皇帝的旨令,方体字通行于全蒙古国。

简介：蒙古人的成吉思汗观──历史与神话中的英雄［蒙古］ＳＨ．毕拉（ＳＨ．Ｂｉｒａ）迄今为止，学者们在多数情况下是将成吉思汗作为世界大征服者进行研究的。就此而言，他们的看法与第一位撰写《世界征服者史》（作于１２５２—１２６０年）的波斯史学家阿老丁·阿塔蔑力克...

简介：<正>地理环境在蒙古高原形成其独特的历史和文明方面非常重要。蒙古高原广阔的山地草原构成世界两大文明区,即中亚绿洲文明区和从多瑙河延伸至中国长城的欧亚草原文明带的一部分。很久以来,蒙古高原就处于世界交通的交叉口。两条大动脉,即伟大的丝绸之路和又叫草原丝绸之路的欧亚草原走廊,将蒙古高原与东西文明中心地区连接起来。游牧文明的出现是对中亚那个特殊地方自然地理挑战的合理回应。

简介：<正>蒙古人民共和国国家图书馆是蒙古最大的图书馆,是蒙古的藏书建设中心和文献档案中心。同时,也是全国图书馆书目及管理方法、研究辅导中心。在图书馆学、目录学、版本学和古旧文献诸领域,始终行使着一个协调中心、研究机构的职能。在蒙古人民共和国革命成功之前,全蒙古没有属于人民的公共图书馆,只有一些寺院藏书场所和私人图书馆。其中收藏最多、规模最大的有哲布尊丹巴呼图克图的经库,该库藏书开始于17世纪喀尔喀温都尔格根扎那巴扎尔时代,库藏包括大量的蒙、藏、梵文种的经书、史籍和画卷。此外,还有19世纪到20世纪初的三音诺彦汗部班弟达查布勒旺楚克多尔济,土谢图部葛布纠巴拉登苏荣等高僧的经卷。私人图书馆较有名的有车臣汗部乌依金王旗文书图

简介：<正>由内蒙古大学蒙古学学院副译审范丽君翻译、内蒙古社会科学院历史研究所研究员乔吉先生审订的著名匈牙利蒙古学家卡拉·捷尔吉(KaraGyorgy)教授所著《蒙古人的文字与书籍》(Книгимонгольскихкочевников)的汉译本,已于2004年9月由内蒙古人民出版社正式出版发行。《蒙古人的文字与书籍》是第一部将蒙古人的文字历史和文献融为一体进行描述的学术著作,本书通过对蒙古文字的历史演变和各种古老文献的系统研究,综述了8个世纪以来蒙古语言文字的演变历史,以独特的视角再现了蒙古文化的发展历程。

简介：<正>一、卫拉特学在蒙古人民共和国的兴起卫拉特学是蒙古学研究的一个重要分支,它几乎涉及到蒙古学的各个领域。同时,从整个国际蒙古学研究来看,它可谓是一个热门。除我国以外,苏联、蒙古、美国、日本、德国等许多国家的卫拉特研究都已为时不短。其中蒙古人民共和国是名列前茅的国家之一。卫拉特学研究在蒙古人民共和国已取得了显著的成绩,在其蒙古学学术活动中占有不可忽视的地位。这是有其客观原因的。卫拉特人不但在蒙古历史发展中对蒙古的政治、军事、