简介：40年前,以党的十一届三中全会召开为标志,党和国家的工作重心转移到经济建设上来,开启了改革开放新的伟大社会革命的历史征程.今年4月,习近平总书记应邀出席博鳌亚洲论坛年会开幕式并发表重要主旨演讲指出,“1978年,在邓小平先生倡导下,以中共十一届三中全会为标志,中国开启了改革开放历史征程.从农村到城市,从试点到推广,从经济体制改革到全面深化改革,40年众志成城,40年砥砺奋进,40年春风化雨,中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗.”“改革开放是中国和世界共同发展进步的伟大历程.”

简介：（一）首先祝贺《台湾历史研究》创刊一周年。《台湾历史研究》的创刊是台湾研究领域的一件大事,台湾史研究界终于有了第一份自己的专业学术杂志。

简介：○祖国大陆的改革开放凝聚着百年中国全部的苦难与梦想,屈辱与反抗,挫折与探索.在全球化时代的今天,我们有资格昂头挺胸谈论中国文化的再出发,这对五千年的文化生命是一种安慰,我想对先生也是一种安慰.

简介：磨课是教师专业化成长的练功场,是促教师从普通走向优秀,从优秀走向卓越,从卓越走向专家的有效途径。然而聚焦磨课,不难发现,这一过程仍然带有诸多的功利和浮躁,往往是为"比赛"而"磨",为"公开"而"磨",面向的是个别"优秀典型",而非全体"一般教师"。课堂教学有两种形式:一种是公开课,一种是常态课,二者相互补充,不可或缺。一所学校,仅凭几位教师的几节公开课、优质课是支撑不起学校的教学质量的,作为教师日

简介：玉璧,始于新石器时代,最早见于太湖地区良渚文化墓葬出土的文物中,其所显示的乃是财富和权力的象征,一般光素无纹。待到商周,以苍壁礼天,并在璧面上琢以纹饰,这时的玉壁也就转化为祭祀的礼器。历史上遂有＂玉不琢不成器＂之说。作为历史文物,大多藏于博物馆,在古玩市场,偶尔也可以看到。不过,近日所得的一面玉璧,并非历史文物,而是当代玉制艺术品,而且出自西亚的阿富汗,岂不是新的丝路花雨,来惠我梦醒了的东方大国。近年来,随着矿产资源的开发,国中新的玉矿层见迭出。

简介：名冠世界的“雪拉同”是离不开陶瓷之路的。当我翻阅已故日本陶瓷学家三上次男教授的著作《陶瓷之路》时，对这位用毕生精力研究龙泉青瓷古贸易的专家肃然起敬。在20世纪60年代，他曾对亚洲和非洲滨海地区出土的中国古陶瓷进行广泛的调查研究。

简介：设计一个好的志书篇目,是提高志书质量的关键之一。现代修志,继承旧志的传统,从现代社会分工和科学分类及区域实际出发,在篇目设计上有很大发展,有许多创新。如篇目结构有大编、中编、小编之分,篇目体式有条目式、编章节目式、纲目式等等,科学性、现代性很强。我们修志六载,三订篇目,体验深切。仅就几年实践,略述几点体会。

简介：今年是彭湃（1896-1929年）同志诞辰120周年,彭湃是民主革命时期中国农民运动的领袖,被毛泽东称为＂农民运动大王＂。为铭记他对中国革命的突出贡献,第二次国内革命战争时期,在今宁化部分乡镇为主的区域,建立了以他名字命名的＂彭湃县＂,成为中央苏区的组成部分。尽管彭湃县作为一个中央苏区县存在时间不长,仍对中国革命作出积极的贡献和巨大的牺牲。

简介：《地方志工作条例》将地方综合年鉴定性为“系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会等方面情况的年度资料性文献。”从年鉴资料性文献这一基点出发．下大力气深入挖掘并合理地安排、处理年鉴资料．改变目前年鉴中部分资料性不强、安排处理不当等状况。最大限度地强化年鉴的资料功能，发挥其他同类出版物所不可替代的作用．应该是年鉴编撰工作努力追求的目标。

简介：入宋以后,由于理性精神的高扬,正统文学对人的情感采取一种淡化、超越的态度,情感逐渐从诗文中隐退.而词恰恰从男女之爱这一人类的本性出发保存了一块文学领域的抒情天地,并且依据这一独特的审美视角感悟和提升这个时代的人生感受,对宋代的文学精神造成了多方位、多层次的影响,实际上深化了当时的文学精神.

简介：费孝通先生在纪念自己的老师们时,通常细写自己从师所得与反思。如今,他也成为我们所纪念的前辈。也许如他一样,我们对他开辟的学术道路的坚持,就是对他最好的纪念。犹记得,2009年我在等待工作期间偶然拾起费孝通早年为田汝康《芒市边民的摆》一书所写的序言,一时冲动就去了西双版纳南边一个小镇做田野调查。很少人知道,这篇序言是费孝通一生中屈指可数的宗教研究作品之一。

简介：<正>面对东欧骤变,苏联解体,民族学生的思想状况有什么变化,成为许多从事民族教育工作的同志普遍关心的问题。最近,我们通过座谈、个别交流和问卷等方式,对青海民族学院汉语文、少语、政治、法律、数学、理化6个系的254名学生就有关问题进行了调查,从一个侧面反映了民族学生的思想状况。

简介：客家学作为一门独立学科发展至今,现正处于后罗香林阶段的21世纪,客家文化的“多元一体”成为了这一时期议论的关键。而通过研究现时点的客家的局部地域内部中“多元一体”的统合模式,可以解决客家文化中多样性与一体性之间的矛盾。通过对小桑村的公王爷信仰的研究,我们可以得到以下结论:个人的知识存在多样性,但在实践之中,个人的多样性并不会产生冲突,每个人的动机,目的性虽然有所不同,但同样可以在实践之中获取公共性的利益。

简介：