简介：

简介：青帮又称清帮、安清帮。安庆帮，源于清代运河运，所以其前身曾被称为漕米帮。青帮原为民间秘密结社，其组织形式以师徒关系辈辈相承，共分为前二十四辈、后二十四辈。辈分之间是封建等级关系。自运河淤塞，漕船受阻，漕粮改道由海上北运之后，青帮中的相当部分转变为沿海的盐枭集团，也有些散布于沿海沿江各地形成匪徒。清末民初，一批青帮“大”字辈人物流入上海，成为上海青帮“种子人物”，他们的徒子、徒孙依靠上海有帝国主义租界的庇护，势力大发展，形成“八股党”、“小八股党”、“三十六股党”等，但仍属于下层社会的流氓团伙。然而到了２０年代后期及３０年代初，上海青帮依靠租界和国民党当局的庇护和利用，形成了以黄金荣、杜月签、张

简介：1921年,在海军部的推动下,民国北京政府设立海界委员会,讨论海界划定及海界相关事项。海界委员会就海界的重要性与必要性、海界划分的原则与方法、各种海域的具体勘划工作等问题进行了讨论。海界委员会的设立表明,民国北京政府此时已经意识到了海界的重要性。此次海界讨论虽未直接促成民国北京政府颁布领海界线法令,但还是具有积极意义。当然,海界委员会只是一个临时性会议机构,存在一些局限。

简介：跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题。综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题。然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用＂跨界民族＂＂跨国民族＂和＂跨境民族＂三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法。因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题。

简介：关于“诗界革命”的源起，学术界一般都认为“诗界革命”是梁启超等人在戊戍变法前一二年提出的。《中国文学史》说：“在戊戍变法前一两年，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出‘诗界革命’的口号，并试作‘新诗’”，而不及黄遵宪。这种观点极有代表性，但值得商榷，原因有二：

简介：文章从国际政治的视角探讨了跨界民族的社会认同问题：指出跨界民族的社会认同的主要情形如和（和谐）而不同、由合（融合）而同、因同而合（融合）与不和（和谐）不同产生的条件与影响，认为跨界民族问题的解决，首先要促使跨界民族实现本土化的转型，实现“适应-认同-融合”，并在此基础上形成和谐的族群关系。

简介：我是一个艺术顽童,电影让我年轻。我二十八岁的时候拍了自己的第一部电影,到现在已经拍了二十多年,我今年五十二岁。我觉得电影带给我很多年轻的东西。虽然我的长相给人感觉有点"温吞",但我内心还是蛮顽皮的一个人。余秋雨老师曾经这样评

简介：罗伯昭：慧眼识得女真钱1937年10月底,我举家逃难,离开苏州,途中遭遇日寇进攻南京的先遣部队,亲人惨遭屠杀,殒命六七人之多。次年4月中旬回到苏州,其时苏城空空荡荡。1936年时,我还经常拜访住在大太平巷的大收藏家刘公鲁先生（清代苏淞太兵备道刘瑞芬之孙）并向他买得多件古董。逃难回来,刘公鲁未到不惑之年,因为孩子多且幼小,沒有出逃,竟已不在人世,不觉感叹战乱之中人生无常。

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简介：清代潮州知府林杭学（康熙十六－二十七年在任）编纂的《潮州府志》对于康熙元年粤东地区的迁界有简要的记载，——《海潮揭饶惠澄六县迁地之事》：“边海多寇患，屡躏内地。康熙元年，钦差少宰科尔坤、少司马介推，仝平南王尚可喜、将军王国光、沈永忠、提督杨遇明等，巡勘六县。

简介：本文梳理金顺戎马倥偬的一生，简述清朝统治下伊犁的概况；考察清政府及左宗棠在解决伊犁问题上的态度，论述作为伊犁将军的金顺在收复伊犁过程中与俄国就界务的交涉谈判以及按约划界时所做的贡献。

简介：<正>上海在民国时期集中了大量的中外报刊、广播电台与通讯社,在国内外都有重要的影响。日军占领上海后,非常注意控制报刊舆论。当时上海的许多新闻机构都设在英、法租界,日军一时不能进入这里,就胁迫英、法租界当局取缔抗日言论与宣传。1937年11月13日,淞沪抗战刚刚结束,租界当局就发表谈话,警告凡在租界的华文报纸立论要更加慎重,不准有“日寇、汉奸”等字样在报上出现,也不准报纸报道抗战与惩处汉奸的消息。1937年12月13日南京陷落的当天,租界当局便同意日方在南京路的哈同

简介：辛亥革命时期上海华界立法主要经历了三个阶段，每个阶段的立法内容都有自己的特色。与上海租界的立法相比较，辛亥革命时期上海华界的立法具有一些特性，主要是：从法规体系和单个法规方面来审视，其立法缺乏系统性；从立法内容方面来分析，其立法具有革命性；从民国立法史方面来考察，其立法具有开创性。辛亥革命时期上海华界立法还有一些问题值得关注，其中包括立法后的实施、立法的意义、与中央立法的关系等问题。

简介：论晚清思想界对风水的批判郭双林一风水又称堪舆学、青乌术、青鸟术，为中国传统术数之一。其主要内容是如何指导人们去确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营建等，以祈福免灾。风水观念很早就有。据考古发掘，至迟到新石器时代，风水观念已开始出现。如西安半坡遗址的布局就...

简介：2016年9月,叶嘉莹先生引领中国学童重返中国文化源头的经典之作《给孩子的古诗词》推出讲诵版。年逾九旬的叶嘉莹先生为其亲选的218首古诗词所作讲解,浅白易懂,亲切自然,又用纯正古音朗读、吟诵,希望孩子们能够从小体悟中国古典诗词独有的韵律美感,掌握中国古典诗词特有的感情意境。正如吕正惠教授所评介:'以她(叶嘉莹)丰富的学养,愿意为当今的学童编定一部选集,可以说是我们的大幸……因为只有让儿童自小就喜诵读诗词,中国诗词的生命力才能历久弥新。'

简介：<正>张若名是我国早期妇女解放运动的先驱者之一,又是我国最早在国外获得博士学位的学者之一.然而,张若名的名字,后来却由于各种原因鲜为人知.张若名的一生,无论是对我国早期的妇女解放运动,马列主义在我国的早期传播,还是对文化教育事业,都曾做出过贡献.这样一位不寻常的女性,真的不该被历史遗忘.(一)激进的学生运动领袖张若名,字砚庄,1902年出生于河北省清苑县.在她尚年幼时,父亲娶了二房妻子,从此她母亲倍受歧视和虐待,这使张若名幼小的心灵受到很大的刺痛.童年不平常的经历,对张若名性格的形成起了很大的作用.1916年,张若名考入天津“直隶北洋第一女子师范学校”,与邓颖超同为第十级学员.“五四”运动期间,张若名非常活跃,她与邓颖超、郭隆真、刘清扬等一道,积极发起并组建了天津反帝反封建的爱国妇女团体“女界爱国同志会”,并被推选为评议委

简介：2009年1月8日在省政府5号楼一楼会议室，由室（馆）党组书记、参事室主任陈金寿主持，室（馆）领导班子和部分参事、馆员、机关工作人员以及部分离退休老同志，郭仲选夫人等家属一起缅怀郭仲选先生。

简介：改革开放前,陈独秀头上戴有九顶'帽子':机会主义的二次革命论、右倾机会主义、右倾投降主义路线、托陈取消派、反共产国际、反党、反革命、汉奸、叛徒。十一届三中全会后,学术界遵照党的'解放思想,实事求是'精神,以严谨的治学态度,对陈独秀一生的思想和活动,重

简介：那年，报坛名宿张友鸾去世，在南京石子岗殡仪馆参加向遗体告别仪式，我站在画家刘元身旁，在摇晃的哀乐声中，刘元的悲伤似乎也在摇晃……

简介：前言笔者明确地认为井田制确实存在。本文旨在总结日本史学界对于井田制的研究状况,对其成立的基础性问题作一探讨。按照中国通行的理论来说,井田制成立的基础是原始公社的社会关系。商鞅破坏了原始公社的社会关系,意欲追求效率,建立现实主义的、法律万能主义的体制。但是,如果说由于商鞅变法而使井田