简介:民国16年(1927年)腊月,我被土匪捉去,直关到第二年农历三月才被放回来,在匪窟呆了一百多天,遭受了许多磨难。至今回想起来,仍然不寒而栗。绑票向家村那一年腊月初三,川东土匪贺国祥、明祖德等部几千人进犯恩施。中午,匪徒到了龙凤坝,我们向家村街上的人大都躲避了。我却认为土匪来的目的是找殷实富户.而我一个学道士的,衣食都难混到手.匪来与我何干?便呆在家里未走。下午5点钟左右,我到街上向十字路方向探望,想看个究竟,不料匪徒已出现在我眼前,想回避也来不及了。一匪徒持枪对准我喝问:‘“干啥子的?不准动!”并逼我往回走。未走几步就到了一家鞭炮店,正好老板龙玉林的妻子胡玉香在店里。我灵机一动,忙喊:“胡玉香
简介:最近,为研究需要,笔者拜读了蔡运章先生《甲骨金文与古史研究》(中州古籍出版社,1993年版)一书中《周初金文与武王定都洛邑》一文。文中蔡运章先生驳斥了省外学者刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭文“‘天室’释为明堂”的观点①,将武王同四方诸侯一起殷祀显考文王的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词,是正确理解武王定宅典礼活动的关键”,所以,笔者即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。
简介:<正>顾颉刚先生,一八九三年五月八日生。今年正逢他的一百年诞辰,我们重温这位著名历史学家治学的一生,不胜怀念之情。颉刚先生是苏州人。一九二○年在北京大学哲学门毕业。后来在厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学任教。担任过北平研究院历史组上任、齐鲁大学国学研究所主任、文通书局编辑所所长,创办过朴社、民俗学会、禹贡学会、边疆研究会、通俗读物编刊社、中国史地图表编纂社,主编过《中山大学语言历史学研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《大众知识》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《责善半月刊》、《文史杂志》、《文讯》。解