简介：陈独秀是中国共产党的主要创始人之一。本文从陈独秀是资产阶级民主的传播者、是无产阶级民主的捍卫者以及陈独秀民主思想的历史局限性三个方面，论述了建党时期陈独秀的民主思想。

简介：<正>陈独秀是中国共产党的创始人之一,他早期的建党思想相当丰富,正确与错误并存,整个说来,基本上是正确的,对中国共产党的创立和发展起了不小的推动作用。一他论述了在中国建立无产阶级政党的必要性和可能性在半封建半殖民地的中国有没有必要建立一个无产阶级政党呢?陈独秀对这一问题的认识经历了一个发展过程。最初,由于对旧中国军阀统治和官僚政治的极端仇视,由于从现实生活中看到政党只不过是军阀官僚政客争权夺利的工具,陈独秀对政客、政党很不以为然,认为党乃私党,天一乌鸦一般黑。他否定党派政治,竭力主张“从事国民运动,勿囿于党派运动”,因为中国“政党之岁月尚浅,范围过狭,目为国民中特殊一

简介：90年前，在中国大地上，悄然飘起一面红旗，它照亮了黑暗的夜空，给苦难的工农大众带来希望，给垂危的中华民族带来希望，同时也引来内外反动派的惊恐、忌恨和剿杀。于是，有了30年革命与反革命的生死搏斗，宣告了新中国的诞生；有了30年革命与建设的艰难探索，从曲折走向开创；

简介：为了呼应海峡对岸的“祖国国庆”，台湾中国生产党主席卢月香女士决定在10月1日召开该党金门县党部成立大会。那一天金门岛上晴朗而炎热，岛上规模最大的饭店门口花篮簇拥，卢月香站在门口笑迎宾客，当地政客、陆配（大陆嫁至台湾的女性）和普通乡亲陆续前来，满满当当坐了43桌。

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简介：2017年10月31日，在党的十九大胜利闭幕一周之际，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程赶赴上海兴业路和浙江嘉兴南湖的中共一大会址，沿着早期共产党人的足迹，探寻中国共产党的精神密码。在南湖革命纪念馆参观后，习近平强调：“上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。

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简介：对于中国的革命者来说,最神圣的纪元日子莫过于“1921年7月1日”,因为她是中国共产党的生日。党一成立,就以共产主义为理想的“无产阶级革命军”登上政治舞台,从此中国革命为之一新。她把中国从黑暗领向光明,从山河破碎领向独立统一,从贫穷落后领向繁荣富强,从胜利走向胜利,谱写出壮丽的历史篇章。千年伊始,世纪更新,我们迎来了

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简介：为明了国民革命军第十六军的来历，须说明一下这个部队的简明历史。在辛亥革命推翻满清专制统治之后，袁世凯乘机窃取了国家大权，初任总统，继则阴谋称帝。云南省在辛亥革命前辈蔡锷的倡导下，发动反对袁世凯帝制的护国战役，出兵四川，战败袁军，推翻袁的帝制，恢复民国体制。这支入川部队的领导者之一顾品珍，于结束讨袁战争之后，率部回滇驱逐云南省督军唐继尧，取而自代。

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简介：在建党八十周年即将到来之际，学习江泽民总书记三个代表的重要思想，深切感受到它是我们党新时期党建的伟大纲领，是当今全体党员的行动指南，回顾八十年战争历程，也是党的历史的科学总结。

简介：奉献于读者面前的下列9个文件是新近从俄罗斯国家社会政治历史档案馆中发现的.它们是此前还不为专家所知的新史料,为1994年莫斯科出版的一书所未收.

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简介：自党的十一届三中全会以来，关于中共创建史的研究，与党史其他领域一样，都取得了丰硕的成果，但有些具体问题尚可继续研究，可以开阔视野，从不同的侧重点加以深入研究。兹不揣浅陋，就中共创建史上若干问题作一探索，以就教于党史学界。

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简介：日出东方，井冈聚集，万千革命工农。茂密山林，长啸抗日英雄。貔貅百万驱南线，战长江，炮火隆隆。庆翻身、歌颂军民，伟业丰功。

简介：殷商时期的诸多辞例中有“小臣”。时贤对其多有研究，但在“商代小臣是什么”这一问题上仍有争论。其实，商代的小臣是一批后备人员。在内服方面，商王朝主要从这批人员中选拔商王朝的重要官员，可能与“臣扈”、“臣址”等商王朝的重臣相比还处于成长和训练阶段，故被称为“小臣”。这批后备人员有的来自外国族，有的是商王子嗣，还有的是女性。他们担任的职务各不相同，商人往往在“小臣”上加上他们所担任的职务或所来自的国族来区分他们。在外服方面，商王朝常从内服小臣中挑选成员回他们所来自的国族担任军事首领。通过内服小臣训练外服军事首领是商朝控制方国的手段之一。这些人员在身份显赫之后，仍然用“小臣”称名，因而出现了商代小臣纷繁多样的现象。

简介：林语堂，著名作家，１８９５年生于闽南漳州。他从小头角峥嵘，１７岁被“具有一连串‘梦想’”的父亲送进了上海圣约翰大学。这是一所林语堂自认为“学习英文的最好的大学”。在这里，他受到了西方文明的初步熏染。１９１６年毕业后到北京清华学校任英文教员。１９１９年根据清华的例规，任教满三年的林语堂获准赴美留学，就读于哈佛大学比较文学研究所。一年后，获得硕士学位。接着入德国莱比锡大学攻读语言学。林语堂遍览了该校收藏丰富的中文藏书。林语堂的文化经历十分奇特：在母国的圣约翰大学，沉浸于西方文化，精通了英文；在异邦的莱比锡大学，进行了中国文化的“补课”。学成归国后，林语堂先后任教于北京大学、厦门大学，并于１９２７