简介:山西省政协文史资料研究委员会要出版一册河边民俗馆专辑,把这个“全国旅游行业先进集体”的创建历程和当地独特的风土人情介绍给更多的朋友,我认为这是件很有意义的事情.因此,有关同志约我写这个序我是非常高兴的.河边民俗馆我去过多次了,他们办的工作简报几年来我也一直能看到.所以我对他们那里的领导以及筹建过程、现状都比较熟悉.1987年忻州地区疗养院从河边镇迁往忻州之后,阎锡山旧居闲置了一年,使原来就显得破败的宅院更是荒寂不堪.1988年秋,定襄县政府遵照省有关部门的指示,派了文化部门的几位年轻同志去筹建民俗馆,短短几年功夫,便旧貌换新颜,游人如织了.这除了阎锡山旧居作为省级文物保护单位,它的历史价值本
简介:<正>上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。