简介：有一天萨宾恩（Sabeen）回到家，发现父母在争吵。父亲说她该结婚了，他想把她许配给她的表哥，这样可以减轻家里的经济负担，母亲不同意，说她还太小了。萨宾恩不想结婚，但不到一周之后的一天，她被叫进屋，发现父亲、族长，以及未来的丈夫在等她。

简介：高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。而基于教育的立场,我愿意一再强调:美学是未来的教育学。作为苏联最伟大的作家之一,高尔基的上述预言显然不是主张美学在未来取代伦理学。他的意思非常明确:伦理要真正变成自由、有效的实践,就必须具有审美的气质。与高尔基异曲同工的另外一个表达则来自德国美学家席勒。席勒

简介：一位模特在巴黎时装周展示LouisVuitton设计师尼古拉斯·盖斯奇埃尔（NicolasGhesquiere）设计的LV2016／2017秋冬系列女装成衣。盖斯奇埃尔近几季一直致力于展现未来感风格的魅力，他大胆运用未来考古学的概念，在后现代与复古的混搭和精致利落的剪裁中营造出时尚的未来感。

简介：北京市顺义区龙湾屯中心小学坐落于北京市顺义区最东北部,是一所农村小学。1915年建校(老式学堂),距今已有100年的历史。学校占地面积17750平方米,运动场馆面积8764平方米。学校设施设备齐全,为学校的发展与特色建设奠定了良好的基础。各级领导的关怀与指导,为学校发展增智助力。富有战斗力的干部团队,敬业、勤业、精业、乐业,充满活力的

简介：本文介绍了近代文物建筑清华大学西体育馆的勘察与修缮工作。首先对西体育馆的历史沿革、价值内涵进行了概要阐述,之后介绍了勘察研究成果,包括建筑形制和格局、病害分析等,最后根据文物建筑修缮的要求及前述残损评估的结论,阐述西体育馆的主要修缮措施。希望通过对这一案例的研究,能为同时期和同类型的保护修缮工作提供参考。

简介：“如果说古典的城市是关于神的，现代城市是关于资本和权力的，那么未来的城市就应该是关于人与自然的。”马岩松的建筑论《山水城市》，一开篇就开宗明义，带着隐约的批判色彩。

简介：在中国西部,民族传统体育铸就了民族的身体,而西部民族的身体经验又通过体育的形式表现出来。体育传统融入民族生存环境当中,成为生存必需的活动形式。体育是西部民族获得身体运动的主要方式之一,身体张扬、释放和表达的最为直接和生动的形态就是体育和舞蹈。由于具有竞争和游戏的性质,相对于舞蹈,体育让身体的意义体现得更为充分。在体育的维度中,西部民族的身体是民族的、历史文化的、社会关系的。身体通过体育表现出来的,是多元生活需求的极大满足,可以不断地充实自身的民族文化内涵和坚守初始状态的体育发展的轨辙。西部民族的身体史,就是体育史和社会生活史。

简介：记者:储院长您好,中国女排这次勇夺得里约奥运会金牌,而队长惠若琪和队员张常宁都是南京师范大学的学子,首先表示祝贺.储志东:谢谢.大家都知道,惠若琪是南京师范大学体育科学学院2014级运动训练专业硕士研究生,张常宁是2015级体育教育专业本科学生,两人都是中国女排的主力队员。在本次里约奥运会女排决赛阶段,两位南师学子参加了全部比赛。在与塞尔维亚女排的决赛中,在第四局中国女排获得冠军点的关键时

简介：羌族作为我国少数民族中拥有悠久历史和灿烂文化的民族之一,凭借其勤劳智慧逐渐从农耕劳作和健身活动中创作出别具民族特色的体育文化。羌族体育活动分为竞技类、表演类和健身类三种,竞技类的活动主要有推杆、摔跤、射击和明火枪打靶、扭棍子、斗鸡、甩皮封等几种;表演类的体育活动主要有跳沙朗、羊皮鼓舞、铠甲舞、跳＂麻龙＂、牦牛愿、抱蛋等几种;健身类的体育活动主要有武术、气功、翻杠子等。羌族体育文化的形成受到当地气候环境、地理环境和民族信仰的影响,进而使其表现形式丰富多样,其内容具有浓郁的民族特色和文化内涵。如今,羌族体育文化的传承发展遭遇困境,我们应该为其复兴奉献力量。

简介：冯唐，北京人士，北京协和医院临床妇科博士，美国Emory大学MBA。曾就职于麦肯锡公司。现出版长篇小说《万物生长》、《十八岁给我一个姑娘》、《不二》，诗集《冯唐诗百首》，散文集《活着活着就老了》等11种。

简介：活态传承是非物质文化遗产保护的重要理念,构建全面系统的活态传承绩效评价体系对引导活态传承的规范执行,客观科学评价其传承效果具有重要意义。文章以民族地区体育非物质文化遗产活态传承的绩效评价为研究内容,通过文献分析,对非物质文化遗产活态传承的内涵和路径进行了理论阐释;并结合专家问卷法,筛选出由3个一级指标、9个二级指标、27个三级指标组成的活态传承绩效评价指标体系;随后通过层次分析法确定了各评价指标的权重,从而构建了民族地区体育非物质文化遗产活态传承的绩效评价模型。