简介：

简介：跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题。综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题。然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用＂跨界民族＂＂跨国民族＂和＂跨境民族＂三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法。因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题。

简介：文章从国际政治的视角探讨了跨界民族的社会认同问题：指出跨界民族的社会认同的主要情形如和（和谐）而不同、由合（融合）而同、因同而合（融合）与不和（和谐）不同产生的条件与影响，认为跨界民族问题的解决，首先要促使跨界民族实现本土化的转型，实现“适应-认同-融合”，并在此基础上形成和谐的族群关系。

简介：我是一个艺术顽童,电影让我年轻。我二十八岁的时候拍了自己的第一部电影,到现在已经拍了二十多年,我今年五十二岁。我觉得电影带给我很多年轻的东西。虽然我的长相给人感觉有点"温吞",但我内心还是蛮顽皮的一个人。余秋雨老师曾经这样评

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简介：Crossover跨界出现至今已有大约半个世纪,从最初的一种音乐风格的混搭,到跨越时尚圈、汽车界等各个领域,跨界打破传统束缚,迸发迭出不穷的激情与创意;当设计师将轿车、SUV或MPV等车型的优点混搭,形成独具个性与实用品质的跨界车型,立刻吸引了那些追逐自由、个性时尚的消费者的青睐。

简介：仙婆(客家仙婆即女巫)在广西各地农村中至今仍大量保留着，但仙婆坐刀轿出游则不多见，而这种活动在贺州市客家人中十分盛行。因此，1999年农历正月初五至初六日，我们专程赴贺州八步镇三加村苏茅坪调查客家仙婆出游的活动。

简介：明清时徽州盐商是否牟取暴利?这是个需要摆事实、讲道理的问题.汪士信先生在这方面有开拓性的工作①.笔者也曾分别就明万历、清乾隆和嘉道三个不同时期徽商所涉足的两淮盐利,作过尝试性数据分析②.尽管这些分析仍是粗糙的,许多方面尚有待改进,但它已能排除徽州盐商作为一个商人群体牟取暴利的可能.江巧珍、周晓光二位先生,曾分别就嘉道时期徽州盐商江仲馨的经营案例作过研究③.该案例涉及商人在淮盐食销区的经营状况.虽因史料本身的限制,要对其获利情况作深入探讨尚有困难,但以此作为对徽州盐商是否牟取暴利的讨论还是可以的.

简介：2010年8月18日，湖北宜昌至重庆万州Ⅰ级电气化干线铁路在恩施铺下最后一段铁轨。据铁四院副总工程师苗德海披露，宜万铁路在101年前即已开建，其前身为1909年由詹天佑主持开建的川汉铁路。

简介：祈雨是清代华北乡村社会中最为普遍的社会现象。清代山西泽州，村社祈雨仪式一般都会跨越本社界限，长途跋涉。跨村社祈雨可以分为辐辏式和直线式两种。直线式祈雨以社亲为勾连，由横跨两个不同的行政区域的村落来完成。整个仪式中，浩荡的祈雨队伍、长途的跋涉、繁琐的村社见面礼、复杂的“还功州”[1]以及村社权威“社首”在其中至高无上的地位都说明，此类祈雨活动并非仅为祈雨而来，也是独立的社在其它村社面前的一种权威展示。

简介：金融是国家重要的核心竞争力,金融是世界经济发展的血液,是各级政府落实十九大和党中央、国务院重大部署,聚焦人民对美好生活的需求,整合资源要素,致力于解决各种不平衡、不充分的矛盾,实现中长期战略目标的重要保障和强力支撑。在全球政治动荡、经济多元、国际贸易硝烟弥漫、世界货币政策破朔迷离的环境下,金融对于一国经济乃至政府管理意义重大。

简介：当今风风火火的中国画坛,接连不断的大展、大赛,一些个人画展、画集不时地拥入你的视线。而大多画家的作品却未给人们留下很深刻的印象。但有这么几张画,你看后便会印在记忆里,抹不掉也挥不去,这是画里有了灵魂、有了思想,于是打动了你的心弦,刻骨铭心。有这么个“老头”,如果你和他擦肩而过你很难再想起他,但只要你和他说上几句话,你就会发现这可是个有“个性”的主,如果你再和他深谈下去,你会觉得他是个与众不同,有些怪诞、冷漠,甚至疾恶如仇、不满流俗,且又带有几分刚毅和沧桑情调的画家。这就是我和天津画家王明亮第一次交往的印象。王先生1940年出生于山东德州,幼年时代受民间艺人影响,即喜绘画,不过是画些神像、灶神、元宵灯饰画等而已。真正影响其走上艺术道路的,应是师从津门名画家张奇翼先生以后,方入其画途堂奥。其后因工作需要从事美术设计几十载,虽成绩殊荣多多,然其志向却钟情于徐渭、八大、石涛诸家。起初入画多以“竹”为题材,究其原因,其妻姓张名竹玲故画竹。不料首幅作品《大风竹》一不留神竟画进了山西省博物馆,紧接着还为他换得了一张盖着“山西省人民政府”大红印的收藏证书。从此一画而不可收,俯首画案前不觉然已白发染鬓了。回首间前脚已踏进了21...

简介：本文以“仁波切——皈依弟子”为分析主线,以当代中国康北藏区囊谦精神地标阿育王塔的重建为个案,呈现了昔日由囊谦王族牵头的地方公益景观,并借由竹巴噶举派第八世阿德仁波切勾连的教派海内外网络及其汉裔皈依弟子们的供养网络得以复建的过程,对其中供养的原因以及特征进行了初步分析,提出了汉裔对藏传佛教供养所带有的福利倾向,还依据受益目标的差异,区分了“藏区社会福利”供养檀越和“藏传僧团福利”供养檀越,探索对当代藏传佛教发展中汉裔供养的恰切解释。

简介：近几年来，收到一些各地赠阅和交换的志书，除了委托评论之外，一般很少翻阅，毋庸讳言，志书的可读性太有限了。近日收到《贵州省志·审判志》，尽管朋友厚爱，催稿十万火急，因工作之忙，还是压了一断时间才去读它。谁知这部洋洋120万字的大部头异省专业志，竟能吸引一个不从事司法工作的我读下去，这是因为该部志书收录了大量的案例，与其说《审判志》，倒不如说是一本案例大全。

简介：铜殿是我国古代建筑史上独特的一类建筑,其主体部分全部仿照木构建筑的形式,用铜合金分件铸造装配而成。泰山'天仙金阙'原在岱顶碧霞元君祠内,竣工于万历四十二年(1614年),后移置山下岱庙内,是我国现存6座铜殿中的一例。本文运用考古学和建筑史学的方法对'天仙金阙'铜殿进行了建筑测绘和文献考证,在此基础上对'天仙金阙'铜殿的沿革、结构、构造进行了研究,对其自身的铭文进行了尝试解读,对铜殿铸造的工艺也作了简要述略。本文最后对'天仙金阙'出现的历史渊源作了简要考述,认为其创意来自武当山金殿,同时也是对铜殿有所偏好的慈圣太后(万历皇帝之母后)直接资助的产物。

简介：不同的地域、族群，其发展经验与生活水平，亦呈现不同的样态。以台湾地区为例，居住平地之汉人与生活于山地之原住民，经济条件与生活水准有相当之差异。不过，二十世纪末叶，两股重要思潮影响着人类生活与经济生产方式：其一是“后工业社会”(post-industrialsociety)的来临，表现

简介：法国许多媒体对中国奥运圣火在巴黎传递活动的报道曾经是引发中法两国一场巨大民间冲突的部分原因。法国媒体认为自己如此报道只不过是在行使新闻言论自由的权利。他们的这种新闻言论自由观，有其自由主义历史传统影响，有“反官方”的现实需要，但也表现出缺乏新闻自律的一面，而且其中夹杂着“求新”与“傲慢”的法兰西特征。

简介：8月18日,国家发改委国际合作中心执行总监、研究员吴维海在中国人民大学为河南省地方政府干部进行了“乡村振兴战略规划编制与案例研究”的专题讲座,参加培训的有地方党委书记、县长、局长、乡镇长等共计100人。

简介：【案例】《秋天》是苏教版四年级上册中一首优美的小诗。诗人以敏锐的眼光和独特的视角捕捉到秋天那令人心醉的动人景象,描摹出秋野溢彩流芳、生机盎然的美好意境。诗歌语言优美生动,充满童趣。课堂上,我和孩子一起有感情地诵读起来。读到第3小节：＂稻穗儿熟,蝉声儿消,

简介：18世纪中期，清朝统一新疆。在清政府的鼓励下，内地（尤其是陕甘地区）人口向新疆的流动趋势逐渐加强。随着以汉人为主的流动人口的增加，有关这些人的各种犯罪活动也随之增加，而犯奸案例是其中最重要的组成部分。本文以嘉庆时期新疆的犯奸案例为线索，主要对此类犯奸案例中犯奸者的组成、社会经济地位、社会关系和家庭背景，移民中的性别失调以及异民族之间的犯奸案例等进行了分析。在此基础上，作者进而分析了内地人移民新疆的动机、内地人的新疆认知以及伊斯兰文明对内地人移民新疆的重要影响。