简介：北魏奉行优待宗室的政策,给予宗室丰厚、稳定的收入来源,其消费结构在洛阳时代全面走向奢侈化。宗室的经济收入与官爵紧密相连,加速了自身官僚化的进程,对其长久保持活力具有促进作用。在经济利益的分配上,宗室个体之间只有量的不同,而无质的差别,宗室内部能够形成共同的利益关系。宗室生活优越,经济地位整体凌驾于各阶层之上,这是其政治及社会强势地位的客观反映。

简介：东女国是沟通唐朝与吐蕃之间的政治和经济联系的重要桥梁,当然,在唐朝和吐蕃政治、经济、宗教、社会习俗等综合因素的影响下,加之东女国自身社会生产力的发展变化,东女国的经济生活逐渐形成了自己的民族特色,而这种民族特色不仅被保留了下来,而且作为一种文化资源和旅游品牌,它在振兴西部经济的伟大战略中必将发挥着越来越突出的＂鼓手＂作用。

简介：传世文献描述的唐代京畿地狭人稠，赋役繁重。本文借助介绍北方农业生产的《四时纂要》，辅以敦煌吐鲁番社会经济文书，构建起一户标准的小农家庭模型，设想在京畿区域内此家庭所能拥有的财产状况，并讨论五口之家的营生与生计，采用量化手段，对京畿的户均耕地占有量与亩产量进行估算，回应史书中对本区域“狭乡”的定位。在此基础上，对元和年间两税法施行过程中本区小农户的年收入、支出进行微观考察。定量研究发现，唐中後期京畿乡村农民家庭的生活粗可自给，尚有盈余；而与其他区域相比，近畿农户多适应城市需要，开展多种经营，与市场的关系密切，纳税舆市易中使用钱的比例较高。

简介：伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物，而且随着人们物质文化消费方式的愈益多元化和生活境界的不断提高，该制品以其独特的文化魅力而逐渐走进了宋代市民的日常生活里，成为指点宋代经济和文化繁荣发展的一个客观标识。同时，作为一种精美的阿拉伯传统艺术，伊斯兰玻璃制品既有视觉造型之美，又有清心静性之功，所以被宋代士大夫赋予多种美德而成为高洁的人格化身，更成为召唤“君子以自强不息”这种时代精神的一个非常重要的力量源泉。

简介：鄂豫皖革命根据地克服“左”倾错误的干扰，克服片面依靠打土豪筹款的聚财途径，在开展武装斗争的同时注意搞好经济建设。苏区政府成立了财政经济委员会、经济公社和经济合作社；注重抓好农业生产和粮食工作；大力开展土地革命，解放农村生产力；设立红军公田，推动参军热潮；积极推进以累进税为中心的财税制度建设，注意运用经济手段调节经济，为苏区赢得了宝贵的财政收入；建立了苏维埃银行，发行了苏区货币；对工商业也给予扶持，鼓励贸易自由。通过发展苏区经济，战胜了敌人的军事封锁，保证了苏区的军需民用，保卫了苏区红色政权。

简介：乡绅之家普遍穷困化是明清交替之际江南地区的一个显著变化。从本文以苏州府太仓州王时敏家为中心的考察来看,明清交替对乡绅经济生活的冲击,是从明末崇祯后期就开始了,由于战乱导致商业活动停滞,灾荒导致田租收入减少,以及在急迫的赋税政策下赔偿了高额的白粮和漕粮,原本其富厚在江南屈指可数的王家,经济开始拮据。清顺治初年,因棉稻收成好、价格高,经济有所改善。但是顺治十二三年起至康熙初年,由于物价骤降、赋役征收极度严厉和不时的灾荒,王家经济急剧恶化,短短数年间就积蓄用尽,不得不靠变卖家产应付生计和赋役。崇祯后期和顺康之交这两个致使王家急剧衰落的时期,也是明清交替之际江南民生最艰难之时。

简介：减少职工和城镇人口是国民经济调整时期的重要工作之一,既往研究偏向于肯定动员成绩,却与当时政治和思想文化情境相隔离。精减工作涉及基层群众的切身利益,与以往大规模社会动员经验相比,动员具有相当难度,也更有助于说明政治和思想文化发展趋向之动因。本文从分析精减工作的宣传策略入手,揭示了为要完成减人指标,宣传内容从以经济生活为中心渐次转为以阶级斗争为纲,形式上则基本放弃了公开宣传而改为内部传达,此种重大变化。造成了信息传达的严重模糊,只能更多地依赖于组织强制,以及群众运动的动员形式。

简介：目前所搜集出版的清水江民间文书中，大量带“股”字样的契为争合同文书出现于乡村社会经济生活中的不同领域。通过对大量带“股”字样的契约和合同文书观察发现。不同领域中的“股”的分配或交易，以具体化“股”或抽象化“股”施行。而山地经营领域和资本投资领域中的“股”则属“置”制度性安排，体现了“股”的交易的复杂性及多样性，具有鲜明的地域性特征。因此，“股”的内涵被重新定义．为我们重新理解和定义传统乡村产权制度提供新的认识和借鉴。

简介：鸦片战争后，一系列不平等条约的签订，使广西和国内其它地区一样沦为半殖民地半封建社会。随着封建剥削与国外资本主义掠夺的加强，社会矛盾空前激化，大批广西人外出前往东南亚国家谋生。造成这一时期广西人大规模迁居东南亚的原因有以下三方面：

简介：清末以来,由于国家力量的介入,近代康区的城镇空间布局发生较大的转变。这主要体现在本土政治力量与国家力量的消长,汉式民间信仰空间被挤占和挪用,以及藏人传统宗教空间的保留。随着城镇空间布局的变化,以社会教育为主要渠道,面向城镇藏汉民众的社会生活改良举措开展起来。在官府、本土力量和各类民间组织之间关系的调和下,近代康区国家与地方社会互动的特色通过公共生活中的汉藏关系充分地展现出来。

简介：古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现，中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显，《前汉书·地理志》中即有“嫁娶太早，尤崇侈靡，贫人不及，多不举子”的记载。之后，魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代，婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。

简介：李鸿章在上海创设了江南制造局等一系列使用机器生产的企业，是近代化大工业在上海的异军突起。这种开中国风气之先的做法，不仅挽回了国家利权，同时也刺激了上海富商投资新兴近代企业的兴趣。特别是招商局和织布局发中国近代民族工业之先声，是上海在与国计民生密切相关的经济领域中，迅速缩短与国际先进工业技术之间差距的开端，引领了上海民族资本主义的产生。在李鸿章创办电报总局和铁路公司，将上海的水陆交通、电讯事业推进到一个新时期后，上海的城市经济最早跨人了大工业时代。李鸿章筚路蓝缕的卓越贡献，为后来上海成为全国经济中心夯下了坚实基础。

简介：开埠初期对于龙州所谓的“上通越北”与“下达珠江”的理想化的地理认知，没有反映出地处桂西山区的龙州交通不便和运力不足的现实。以经济地理为视角，分析区域内不同口岸之间的竞争，可以辨清近代龙州开埠贸易的初衷和后期的必然走势。

简介：近代武汉因水陆交通之便和工商业之繁华,被称为＂东方芝加哥＂。1927~1949年,大量周边农村移民涌入武汉,他们或因金钱诱惑到武汉寻求黄金梦,或因天灾人祸、家乡凋敝而背井离乡,蛰居在武汉城市社会生活的底层。家乡是他们割不断的牵连,年节时分忆念祖先,财富和婚姻指向也是家乡。城乡双重边缘化给他们带来了身份认同的困惑,从最初因＂乡巴佬＂身份产生自卑,到后来渐生城里人的优越感。＂东方芝加哥＂中这群下里巴人,销蚀了近代武汉都市社会的浮华与高贵,最后归于平淡与庸常。

简介：一、引言贸易中介性行业的出现，是商品经济发展到一定程度的产物，它作为城镇市场经济的重要组成部分，也是考察区域社会经济变迁的一个重要侧面。近年来，城市商业史的研究己成为经济史研究的热点，并取得了一大批学术成果，这些成果着重对唐宋以来城市商业经济的发展作了相当深入的探讨，

简介：跪拜礼是中国传统礼仪的重要部分，但是在民国时期移风易俗的潮流中，跪拜礼逐渐被握手、鞠躬等西方礼仪所替代，同时变化的还有访客待客、宴会舞会、红白喜事等礼仪习俗。不过，这种变革并非是完全西化，而经常是中西礼仪的混合。如曾经备受关注的蒋介石与宋美龄的婚礼，就分为“西式（基督教式）婚礼”与“中国式婚礼”两个部分；而新文化运动主将胡适母亲的丧礼，也是在新旧礼俗的折中下完成的。

简介：近代化报刊，源起于西欧中世纪后期到资产阶级开始夺取政权那个时期，约为16～17世纪这段时间里。

简介：第一节旧民主主义革命时期的福建。一、外国资本主义入侵与福建半殖民地半封建社会的开始。近代是福建由盛转衰，沦人半殖民地半封建社会深渊的年代。早在嘉庆年间，外国侵略者就向福建输入鸦片，毒害人民。“其初，每年或仅止一二次，或数次”。19世纪30年代以后，“或十数次，或二三十次，以及数十次不等”。

简介：强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠“血酬”。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源。

简介：广告是各类报刊扩大收入、维持正常运转的基础。目前，各种商业广告已为不少学者用作史料，并作出了有价值的研究成果（如蔡朝晖：《浅议广告的史料价值——以〈申报〉广告为例》，《新疆社会科学》，2006年2期；胡俊修：《从〈申报〉广告看近世上海社会生活的变迁》，《历史档案》，2003年4期等），但各类私人广告（如婚启、同居、报丧、警告、悬赏、鸣谢、招领、家务等）仍没得到充分利用。这类广告多由普通民众发布，因而更能折射出某一时代生活习俗、思想观念、政治、经济形势及人们的政治态度的变化。本文拟通过晚清、民国时期报刊的婚姻启事，探讨其所反映出的社会生活变迁的历史。