简介：走进淮安市西大街草市口北巷约百米处，有一处二层门楼朝南的大院。这个大院。就是电视剧《天下粮仓》中的皇粮仓库——丰济仓。

简介：陕西省白水县东北３５公里的黄龙山下，一组古朴精美的建筑，在一片葱茏青翠的千年古柏的环绕中，像一颗璀璨的明珠镶嵌在沟壑纵横的黄土高原上，这就是我国重点文物保护单位、汉文字的创造者仓颉的坟墓所在———仓圣庙。史载，仓颉复姓侯岗，是陕西白水县阳武村人。他当...

简介：淮安自古便是南北交通要道。明清时期，淮安是黄、淮、运的交汇处，为漕运和商旅必经的咽喉要道。淮安作为漕粮转运的一个重要枢纽，明清时期这里设有包括漕运总督在内众多的漕运管理机构和官员，其中就包括淮安运河水次仓——常盈仓。

简介：建构中国救灾研究的话语体系,需要对传统历史的基本概念进行梳理和澄清。义仓和社仓是传统民间仓储两类重要救灾仓储。他们在历史救灾实践中多有混同,从概念到实践,均有交叉,士人对此多有混同;不过,两者之间又存在显著的差异,包括救济方式、运行主题、运作模式等,因而他们本质上仍是两类仓储,不能混为一谈。从以往的学人讨论来看,两仓相同说有其历史史料,但是两仓相异说有更多历史依据。从清代义仓和社仓的救灾具体实践来看,两仓认识有模糊之处,但最终都走向积谷仓的发展,这是两仓最终的发展结果。历史概念的界定需要置于特定的历史时空中,依据特定的历史实践性质判断。

简介：1934年秋，工农红军某部在江山发动了一场轰动浙、赣、闽三省六县的“劫富济贫”事件，时称“毛家仓抢行”。

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简介：为严肃宫规,加强对太监的管理,乾隆二十八年经内务府奏请,于紫禁城外东北角围房设置恩丰仓,用以贮放太监等需用粮米。该仓共有大小仓厫12座74间,官厅5间,档案房5间,共84间。平时,内务府派遣监督、看守,使役人员分掌仓务、监守仓粮、负责洒扫等事;每届三年,钦遣大员查验一次,形成较为严密的管理和监察体系。这是清代仓厫建设史上的重要事件,改变了清代的仓储结构和财政管理体制;也是清宫日常生活的重要内容,强化了宫中内务管理;更是紫禁城建筑的重要组成部分,在紫禁城建筑史上具有重要地位。

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简介：我的父亲张申府（1893一j1986），名崧年，字以行。河北献县人。著名哲学家、爱国民主人士。1913年考入北京大学，毕业后留校任教。早年积极投身五四运动，与李大钊创办《每周评论》，任《新青年》编委。1920年，参与筹组共产主义小组，参加建党活动，是中国共产党的第一批党员之一。同年底，受聘赴法国里昂中法大学教书。

简介：荣立宇在《西藏研究》2014年第5期上发表文章，提出20世纪30年代，于道泉将仓央嘉措诗歌从藏语翻译成汉、英两种文字，开创仓央嘉措诗歌汉、英翻译先河。截至目前，仓央嘉措诗歌已经有21个汉译本。从统计学的视角来考察仓央嘉措诗歌的汉语翻译，可以看出它们在汉语文化圈中译介的一些特征，也可以呈现出其中存在的一些问题。本文从翻译频率、译者身份构成以及译本特征等三个方面考察了仓央嘉措诗歌的汉译情况。

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简介：仓环诺日桑布（仓环，意为商人之毛；诺日桑布，意为摩尼宝贤），他的出生非常神奇，不仅大地动摇，瑞相频现，更神奇的是他右手一L握着一个青稞，青稞的大小和鹌鹑蛋差不多，而且发出五彩的光芒!出生当晚，他的父母亲同时梦见关老爷（即关圣帝君）来到自己的面前。关老爷对他们说道：“我赐给这个孩子的名字，叫摩尼宝贤，孩子右手握住的青稞，是摩尼宝贤，也是他的灵宝，此灵宝在他的身上不能离开。灵宝以后会一年比一年长大，等孩子18岁时，这灵宝会长成鸡蛋般大小，以后就不再生长了。这个孩子未来会成为商人之王，并且是第二佛陀宗喀巴大师的大施主，你们要好好保护此灵宝。”

简介：六世达赖喇嘛仓央嘉措的＂情歌＂自20世纪30年代首次被翻译为汉文之后,至今已有多种汉译本。文章就＂情歌＂原文版本、汉译史、原文语言特色和翻译中的问题等几个方面进行了梳理和分析。认为＂情歌＂汉译取得了一定的成绩,但＂情歌＂的汉译者在对原文版本的认识和选择、＂情歌＂原文的语言特色以及在汉语中应当以何种形式来传达原文的独特风格等等问题上仍欠缺细致的考量。

简介：“逎积逎仓”，毛《传》：“言民事时和，国有积仓也。”郑《笺》：“乃有积委及仓也。”孔《疏》：“乃有委积，乃有!羽仓，言其有谷食之资。”①都是以两“乃”字为顺承连词，以“积”与“仓”为同义。《孟子．梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’

简介：由甘肃省委宣传部、甘肃省人大常委会办公厅、甘肃省文联联合主办的“姚文仓独字引言诗歌书法展”5月8日上午在甘肃省委老干部活动中心开幕。

简介：一弹指一挥间,不觉陈宝仓这位抗日儒将为统一祖国大业而壮烈牺牲已有５０周年了,去年（１９９９年）是他诞生１００周年,今年（２０００年）又是他殉难５０周年,在这样令人难忘的岁月里,作为陈宝仓将军工作和生活过地方的后来人和史学工作者,无限地亲切怀念这位洒尽热血为祖国、生命献给国家统一大业的将军,因为将军生前,曾在广西的南宁、柳州、百色、靖西、那坡、德保等地、县工作和生活过,特别是在靖西县,工作和生活时间长达５年之久,与当地父老乡亲结下了无比深厚的友谊,办了一件件有益于靖西人民的事,可真像今天我们所说的“为官一任、造福一方”,至今靖西县不少上了年纪的老人,一讲到陈宝仓将军的为人和他最后为统一祖国而流尽热血的事,大家都禁不住的潸然泪下,人人记忆犹新,像英雄还在一般。正像１９５３年９月１４日民革中央李济深主席在一篇题为《悼念陈宝仓同志》的文章中所写的那样:“古人云:死有重于泰山,有轻于鸿毛,陈宝仓同志之死,是重于泰山,是光荣的！我们的同志和祖国的人民是永远不会忘记他的！陈宝仓同志的英灵永远不朽！”李济深主席这铿锵有力的话,既是对陈宝仓烈士毕生的评价和下的政治结论,也是表...

简介：清代蒙古族地区比较大的藏传佛教寺庙，均设立各种扎仓（即拉省、学部、学院、学塾、僧院），这些扎仓是蒙古族喇嘛们学习经典的学校、学习文化科学知识的专业机构。通过这些专业的学习和研究，把印度、西藏和内地的文化传播到蒙古族地区，对于交流各民族文化、丰富和发展蒙古族地区文化，起到了重要作用。

简介：“骨系”等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容，就婚姻形式而言，它是一种等级婚，它的产生，主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中，“骨系”等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人“骨系”等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析。

简介：2006年11月12日，藏历九月廿二日，是个祥瑞的日子。这一天第六世贡唐仓活佛的转世灵童坐床庆典仪式在拉卜楞寺贡唐仓囊欠隆重举行。

简介：康熙三十九年（1700）三月第六世达赖喇嘛仓央嘉措满文题本，是关于皇帝邀请五世班禅额尔德尼去北京朝见和传法的事情，皇帝认为这对教化非常必要，班禅则因自己尚未出痘，拒绝前往，于是造成误会。后来由于和硕特与准噶尔在西藏青海地区引起各种动乱，此事就被搁下。这是仓央嘉措作为达赖喇嘛在西藏地区短暂政治生涯的一件记录，显示他在朝廷和西北地区政治上的作用。