简介：“九斗碗”是四川民间宴会以大众便餐家常菜肴为主的筵席，又名田席、三蒸九扣席。它的得名，源于清康熙中叶（1681年）开始的“湖广填四川”大规模移民运动。三百多年前的外省移民们在垦荒、开渠、平田、挖井、建房、收割打谷、插秧抢种的劳动中。

简介：概说我国小说孕育于古代的神话传说和寓言故事。至魏晋南北朝时期,出现了志怪和铁事一类简短笔记,才粗具小说的雏形。但文人们作为独立部门进行创作,则是唐代的事。唐代有些文人写人物故事,十分生动,叫做'传奇'。到十世纪六十年代,赵匡胤建立起一个全国统一的中央集权的封建国家,结束了分裂五十多年,你争我夺而混乱不堪的政治局而。此后社会

简介：原始社会的妇女不懂梳辫挽髻,大多是蓄发不剪,披搭于肩,称为'披发'或'被发'。它是古代先民发型中最古老的一种,尤以西北地区为常见。相传在秦厉公时,羌族首领爱剑与一位劓鼻姑娘相爱,后来缔结良缘。该女自耻貌丑,特将长发遮覆于面。羌民见之,争相效仿。

简介：朱射斗，字文光，贵州贵筑人（今贵阳人），其名与字寓意“文光射斗牛”。生于雍正二年，卒于嘉庆五年（1724年-1800年），终年七十六岁。朱射斗少年丧父，母子相依为命，他边读书边躬耕奉母，后家贫弃学入营伍当兵，稍有空隙即樵棌换钱补贴家用。

简介：斗棋是中国木建筑一个优越的中坚要素,它不仅有着与传统木建筑如影随形的兴衰史,而且蕴含着精神生活的一个层面。本文将邢台天宁寺前殿的外檐斗棋分为三类,它们在继承并灵活运用传统技术的前提下有所创新,形态各异的斗棋不仅使梁架的净跨度相对减小,增加了梁架抗弯性能,同时也使大木结构的整体性和稳定性均有所加强,从而实现了建筑结构与装饰的统一,形式与审美的融合。

简介：

简介：地处广西桂中腹地的忻城县加仁街,据《忻城县地名志》记载:加仁街,北宋年间（公元９６０年至１１２７年）已有此村,曾名喇营,是当地农副产品集散地。这里依山傍水,良田千顷,物产丰富,自古以来就是上林忻城往来宜山庆远府的南北交通要道,所以人们很早就在此地设立圩场,历代官府也在此设置行政机构。民国时期设加仁乡,辖加仁、波奉、福龙、永良、大乐、高山、凤朝等大小村屯１５０多个,有壮、瑶、汉族人口３万余。每逢加仁圩日,周围远近村屯的各族民众纷纷到加仁来买卖东西或走亲会友,赶圩的人熙熙攘攘,热闹非凡。加仁圩有史以来曾发生过不少令人惊奇的事件,如在清朝光绪年间,当时的忻城土县就发生过加仁土民与莫土司之间的一场斗争。那是清光绪三十二年（１９０５年）,忻城土县第二十一世土司莫绳武派遣差官到县内各堡里征收田租税费,莫土司派驻广胜里（即加仁圩）征收税费的差官叫陈福。每逢圩日,陈福腰挂朴刀带着差丁在圩来回游弋,凡是土民们摆卖的粮食、布疋、木材、铁器、水果、鱼类、烟酒等等,陈福都叫差丁统统折价收三成税钱;土民们杀猪卖、开酒店除收三成税外,还要收公差费、兵丁费、人头捐、地方捐等等,并且是即收即交...

简介：墓葬的处理方式是在宫室建筑的启示下发展的。高句丽壁画墓内出现了大量的斗棋图样。本文通过对高句丽壁画墓上斗棋的分析及其与中原斗棋形式的比较,探寻高句丽斗棋形式的演进特点。

简介：

简介：

简介：

简介：中国回族在形成和发展的过程中,曾经历了漫长的斗争历史。从文化的角度来看,这些斗争活动的成因主要有三种：即中国传统文化（主要是儒家文化）与伊斯兰文化在属性和价值观方面的差异,两种文化对普世性文化理想的追求与对立,以及二者在文化观方面的狭隘性。了解文化因素在历史上回族战斗活动中所发挥的作用,对于正确认识和解决当前社会的民族文化问题具有重要意义。

简介：1950年6月10日，吴石将军在台湾遇害，同时被台湾国民党当局杀害的还有女共产党员朱枫、吴石的好友陈宝仓中将、吴石的亲信聂曦上校。此案震动台岛，美欧媒体多有报道。在中国大陆，由于多方面的原因，长时期来知道此事的人很少。直到20世纪80年代中期以后，随着境外信息的涌入，坊间有关传闻渐多，报刊上介绍吴石的文章也偶有所见。由于信息不畅，难免有些猜测、舛误。岁月倏忽，我也已耄耋之年，作为与吴石有两代深交的当事人，谨述所知，以志纪念。

简介：彩瓷是我国陶瓷文化的重要形式,在明清的时候得到了快速的发展,在景德镇就有几十种,比较典型的是青花、五彩、斗彩、珐琅彩等,丰富多样的彩瓷品类和外部饰品,给陶瓷的发展提供了良好的空间。由于五彩和斗彩在外观纹理和制作工艺等方面有很大的相似度,一般很容易造成混淆,因此本文以山东东营馆藏青花瓷为例,简要分析了五彩和斗彩的主要区别。

简介：1937年7月，抗战爆发后，建瓯飞机场即开始在1933年建成的基础上扩建．其后虽有极少数运输机栖息其间，仍属小机场规模，并非空军基地。8月30日建瓯开始遭日机轰炸。其后侵袭、轰炸次数之多，岁月之久，人民物资以及生命上所受损失之巨，在后方山城，首屈一指。兹逢胜利之日，回忆既往，曷胜感慨!爰将所记8年来被炸实况，整理成绪，聊供研究东日侵华史料之参考。若因此而激起世人尊重人道、维护和平、反对侵略、申张正义之热忱，尤所厚望，岂仅留作雪泥鸿爪耶？

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

简介：以招隐为题材的文学作品，最早大约是署名淮南小山的《招隐士》，这篇骚体小赋用主要的篇幅把隐士们生活的深山老林描写得相当可怕，最后发出呼唤道：“王孙兮归来，山中兮不可以久留!”汉朝的淮南王刘安喜欢养士，门下颇有些曾经隐人山林的人物，于是让他们继续呼朋引类，把尚未出山的都叫出来。秦汉之际天下大乱，隐居的士人中很有些先前的王公大人及其子孙；汉王朝建立后，陆续出来了一些，

简介：一架老式放映机和一段岁月，静默成像。那些年，翻山越岭放映之路，那些年，我们看过的露天电影。幕前幕后，时光流淌成河，回忆沉淀如砾。我不懂收藏，却喜欢收藏。那还是8年前的事，我在广州一电器市场闲逛，突然发现在展柜一角落，有一老式电影放映机，铸铁，黑漆，造型独特而不失精巧，漆水斑驳且带沧桑。这是美式的8．75毫米一体机，由于年久失修已不能放映。掸去机身布满的尘灰，我细细寻找，马达，光源，灯罩，供片齿轮，收片齿轮，抓片爪，间隙齿轮，镜头，片门，音鼓，片道。嗬!这可是我多年一直梦寐以求的藏品，我仿佛听见嗒嗒……嗒嗒的走片齿轮声，这声音勾起我30多年前的回忆……记得是在学校刚刚参加完周总理的追悼大会，我们即乘坐军列奔赴云南军营。军训操练，政治教育，分兵下连，站岗放哨，帮厨打杂。，L个月后，我被调去大队电影组报到，一下子有如释重负的感觉。天哪!

简介：关于连珠体的起源，前人有始於战国韩非之说。从体式上看．这样说是有道理的。而连珠多用设譬类推的手法，则与古人在说理时的思维方式有密切开系。陆机《演连珠》的内容，多谈论治国的道理、策略、方法，对於入主选拔任用人才尤为关注。此外也有一般地谈认识事物、处理事情的道理，谈社会现象和人的性情的内容，虽不局限於政治，但是仍可看作是向人主贡献意见，因为人主要治理好国家，便应该了解和运用这些一般原理。这是继承了诸子书论为政与论君主修养相结合的传统。其中论情与性之关系，颇值得留意。读陆机《演连珠》，应注意其文章脉络及其运用譬喻之富博和灵活多变，充分显示的创新精神和才力。

简介：1936年10月,国民党政界要人陈果夫曾向当时的军政部长何应钦建议,发动各界捐款购买飞机,以此来庆祝即将来临的蒋介石的50岁生日。据说当年搞的“购机祝寿”活动敛聚钱财以千万计,各地捐献飞机数量不等,“‘童子军’也捐献了一架飞机”。而事实上,“童子军”献机与蒋介石50岁大寿根本无关。事情还要追溯到1932年“一·二八”淞沪抗战刚刚结束不久,那时我是浙江湖州绉业小学四年级的学生。当年,全国的小学生掀起了一场“儿童储金造舰”(后改为造机)的爱国运动,我们学校