简介：本文对古榆中县的建置年代及其故城的地理位置，进行了较为全面系统的考证。研究表明，榆中县是汉县，不是秦县；榆中故城在今榆中县定远乡驻地定远村。

简介：金代肇州，辽之出河店也。其城址在今何地？肇源县志将其确定在茂兴镇东南12公里的勒勒营子（茂兴湖水产养殖场）古城，“也有人认为八里城是金肇州”（黑龙江省文物志P163）。我对各方学者的意见了解不多，也无从说其是与非。依据史籍记载、辽金古城分布、考古成果、地理山川形势，金代肇州应是勒勒营子古城，说出浅见以求探讨。

简介：<正>自从黄红军提出《长坂坡古战场究竟在哪里》①后,李谦又撰文《长坂坡古战场应在荆门掇刀一带》②。石泉先生则认为长坂坡古战场的位置应在今宜城一带③。对于长坂坡古战场的地理位置,笔者也不揣浅陋,提出几点肤浅看法,以求教于方家。

简介：按《汉书·地理志》载：西汉武帝后元元年（前88年），列敦煌郡，领六县：敦煌、效谷、龙勒、渊泉、冥安、广至。然敦煌、效谷、龙勒三县均在今敦煌市境。而渊泉、冥安、广至三县究在何地？近一个世纪以来，中外考古、史地学界同仁多有考证，均在今瓜州县境。但其具体位置究在何地？至今众说纷纭，无一定论，斯问题也。兹依据笔者1985年3月和1988年6月两次主持安西县文物普查及其以后20年调查所获资料。查阅各代文献所载，现书录于后，以供参考。

简介：大慈寺位于四川省成都市市区东部，是唐宋时期成都最著名的佛教寺院。佛教产生于印度，传人中国后不断发展，对中国人的政治、文化和生活都产生了极大影响。寺院是佛教文化的重要载体，至今人们没有进过寺院的为数甚少。汉至南朝时期成都是佛教从西向东传播的中转站之一。成都在佛教发展史上曾经有过辉煌的历史，在中国佛教史上意义非常。成都的大慈寺曾一度成为中国佛教的中心，对今日中国乃至世界文化影响巨大，因此大慈寺的佛教源远流长，在中国佛教史上有着极重要的位置。

简介：唐朝是我国历史上政治、经济和文化的鼎盛时期。唐代的钱币在我国货币发展史上具有相当重要的意义，对后世和邻国有着深远的影响。

简介：秦汉瓦当是秦汉历史文化研究中的重要载体之一。已有专家学者从分类定型、制作工艺、划分时代及艺术、美术史等方面对瓦当进行研究，并已取得重要成果。在此，笔者将结合新发现的一枚“蛇鹿蛙”纹瓦当，联系当地地名。从“君权神授”的角度推断秦文公所置“郧畴”就在汧河下游凤翔县长青镇孙家南头村。

简介：关于中国早期铜器的研究．是一个重大的学术课题。近年来，已引起学术界众多专家学者的极大关注。在人类历史发展长河中。早期铜器的出现不仅促使生产力发展水平发生质的飞跃．而且表明社会生产力与生产关系将要发生巨大的变革。铜器作为人类社会进入文明时代的重要标志．在中国古代社会文明起源中发挥了重要的作用。鉴于此．本文主要利用田野考古发掘资料，就早期铜器在文明进程中的地位问题进行初步探讨。

简介：

简介：中原古代文明的起源过程可分两个阶段,第一阶段中原文明因素起源、积累,文化水平与周边地区大体相同.第二阶段中原文明初步形成并成为中国文明中心.中原成为文明中心有两个基本原因,一是优越的地理环境,二是深厚的文化积淀;三个要素,即战争、洪水和强权.

简介：<正>新乐文化,首先发现于沈阳北陵公社新乐职工宿舍,因而命名。该遗址前后经过三次发掘,出土遗物主要有石器、陶器、炭化谷物和木雕艺术品,还有居住房址,内涵十分丰富。经碳14测定,距今6800—7200年,是我国新石器时代较早的考古学文化之一。不少同志已对新

简介：试论良渚玉璧在货币文化中的地位屠燕治有关良渚文化玉壁财富功用的专题研究，是一个涉及中国货币起源的重要课题。笔者试图从考古资料人手，运用马克思的货币学说，对良渚玉璧在货币起源中的作用和地位问题进行一些初步探讨。早在１９３６年，中国运用考古学方法在杭州附...

简介：一充分肯定革命文物的重要历史地位,积极发挥革命文物在革命传统教育中的重大作用。文物是历史的实证材料。近现代革命文物形象地反映了一个时代的历史面貌。我国历史悠久,我们这个民族有重视和维护自己的历史的优良传统。几千年来,我们的历史文献和文物的整理、研究没有中断过,这在世界历史上也是罕见的。中国社会发展到近现代,以鸦片战争为起点,进入了一个非常

简介：在中国,“科学博物馆”是相对于社会科学性质的博物馆(例如:考古、历史、艺术、民俗等博物馆)而言,它隶属于自然科学范畴。根据中国自然科学博物馆协会(建立于1980年)所发展的团体会员(已超过100个)的情况分析,在中国,科学博物馆与带有科学博物馆性质的机构,主要有以下四类。一、自然历史博物馆它可分综合性与专题性两大类,前者如

简介：<正>西解仰韶遗址是中国历史博物馆考古部和山西运城地区文化局的同志,于1979年7月在万荣县进行考古调查时发现的,并于同年11月进行了试掘。遗址位于万荣县万荣公社西解村以西约200米处的第二阶地上,面积约一万多平方米,保存状况良好,既有居住址,又有墓葬

简介：唐代以开元钱为本位币，平民普遍使用开元铜钱。由于经济发展较快，铜钱不能满足所需，有时出现了实物货币，其中谷帛成为最通行的交换媒介和流通手段。谷帛之所以能作为交换媒介和价值尺度，在唐代长期占领流通领域，还有一个原因，除了开元钱，所铸其它年号铜钱不合标准，常有减重变质，因此引起通货膨胀，物价混乱，私铸泛滥。当铜钱出现上述情况时，谷帛总会出现，充当货币职能，代替铜钱使用。不论唐代的货币制度还是流通货币本身，都有其特殊性。

简介：<正>青居山,又名黛玉山,在南充县东南15公里青居场嘉陵江岸,海拔452.5米,上有君子峰、金塿峰及东岩(青居山之尾峰)三峰,岿然杰峙,金塿峰顶,广数十丈,四周石壁中拥天池,池周丈余,深八尺,其水澄弘可饮,四时不竭。旧有唐建慈云寺(宋淳祐十二年重建为灵迹寺),寺外平地有良田数十亩,复起危崖,壁立七、八丈,周围十余里,雄险天成。山上土质肥沃,物产丰富,林木葱蔚,泉水不竭,可以建城屯兵。西魏恭帝三年(556年)曾建郡县于此。以

简介：本文主要是从民俗文化的角度，来探讨钱币民俗化问题。古代人们把钱币视为神圣的护身符，并且由此敷生出种类繁多的民俗花钱，其形制仍然沿用外圆内方。笔者认为，这是民间对古钱正用品认识的超越，这种超越反映在三个方面。一是对天圆地方形制的崇拜；二是把钱币用作驱魔压邪的神圣之品；三是把人间事物和生命寄托于钱币，

简介：<正>应山县是湖北省北部与河南省信阳县接壤的一个县,她背靠桐柏山、大别山,在古代是中原与南方的重要交通孔道之一。特别是在桐柏山与大别山的山梁上有三座重要的关隘,这就是古书上记载的“冥阨(以下代以字母e)之塞”,也就是后世所说的“楚北三关”即“大隧、(现属大悟县)直辕,冥e”三要塞,因此这块地方自古以来就是兵家必争之地。

简介：安徽中华银行，民国初年创办。因营业及发行纸币时间短暂，其有关情况，鲜为世人所知。特别是安徽中华银行发行的铜元串票、银元券（辛亥革命时期安徽省发行的货币之一），发行量小、回收销毁彻底，因而存世绝少，还因券钞背面印有英文“军用钞票”字样，在中国近代军用钞票史上亦占有重要地位，故更显弥足珍贵。由于安徽中华银行是在特定的历史背景下创办，创办后对支持安徽军政府，