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  • 简介:李清照以词名世,生前身后,都获得了极高声誉.与词相比,她的文章传世很少,寥寥数篇中,马文就有三篇:、及.李清照撰有一卷,书中有序有赋、有图有例有论.马之戏盛行于宋代,从李清照作一书便可得到证明.我们不妨对作一番评析,从中不仅能感受到一颗伤时忧国、恨不木兰横戈的巾帼之心,还能不再迷失于流传众多的历代打马钱中.

  • 标签: 李清照 打马钱 《打马图经序》 《打马赋》 《打马图经命词》
  • 简介:闲暇之余翻看自己收藏的钱币,有几枚面文字上面一些细小、但纹路非常明显的准噶尔普尔引起了我的注意。经过手头现有的几种版式比对,发现是一种复币,即:在策妄阿拉布坦钱体上重新打压上噶尔丹策零的字号。下面是几枚策妄阿拉布坦、噶尔丹策零带有纹路钱币的比对钱币(见图一:1,策妄普尔;2,策零普尔;3,4,复币),重新打压之前残留的旧钱痕迹清晰可见(图二:四枚背图)。

  • 标签: 准噶尔 普尔 噶尔丹 钱币 纹路 钱体
  • 简介:河西汉具有独特的防御设计理念和因地制宜的建筑方法,由于长期的战乱和特殊的气候、地质等条件,使得后世居民传承了汉的这种理念和建筑方法,并由此形成一种独特的河西地域建筑文化。

  • 标签: 河西 汉塞 防御 地域 建筑文化
  • 简介:在希腊各历史时期所发行的纸币中,图案多以古希腊神话故事中的神话人物为主。比如,希腊共和国1978年版50德拉克马纸币的正面主景图案所描绘的,就是希腊神话中的海神——波冬(Poseidon)的右侧面肖像(其背面图案描绘的是一幅以“炮帆船为主题的图画)。

  • 标签: 波塞冬 希腊纸币 海神 图案
  • 简介:2002年12月3日,这是全国人民又一次激动人心的日子,中国继成功申办2008年北京奥运会后,上海又成功获得2010年世博会举办权。消息一经传出,上海欢腾了,整个中国欢腾了,深深地感到为可爱的祖国而自豪。

  • 标签: 塞维利亚 世博会纪念币 图案 形制
  • 简介:知道丝绸之路古国帕提亚王朝(我国史称安息国)的人可能不少,但知道印度——帕提亚王国的人大概不多,至于说斯坦(Sakasta)王国和图兰(Turan)王国恐怕知道的人就更少了。本文拟对斯坦和图兰两王国及其钱币作一简单概述。

  • 标签: 王国 钱币 丝绸之路 国史
  • 简介:上世纪九十年代初开始.在上海市钱币学会的刊物上曾有过关于马格钱的讨论,一枚昭陵六骏之拳毛孤马钱一再成了讨论的对象。

  • 标签: 昭陵六骏 上海市钱币学会 九十年代
  • 简介:关于马钱中复币的来历,一直众说纷纭,比较普遍的说法是:马钱是仿制贵霜钱币,可能来自于贵霜,还有的认为,贵霜势力曾统治过西域。这看似是一个简单的钱币问题,实际上涉及了政治、经济、文化的方方面面,若不从钱币本身将此问题搞清楚,是对这段历史的不尊重,因而有必要将复币的来龙去脉进行一番认真的梳理。

  • 标签: 来历 钱币 西域
  • 简介:迄今中国境内至少发现有13件伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛,依据骹与叶结构的不同可分为A、B两型,与典型伊玛—图尔宾诺文化同类矛在形制特征上是有着一定的差别的。推测年代上属于齐家文化晚期及龙山文化末期阶段,绝对年代大概在公元前1800年~1600年之间。伊玛—图尔宾诺倒钩铜矛经天山北麓三大河流通道约公元前2000年左右进入新疆,向东传播,经河西走廊中转,以齐家文化为中介,逐渐作为文化因素的代表器物继续向东影响,北达晋陕高原包括鄂尔多斯地区,东南经关中以至中原腹地及丹江流域。中国境内发现的此类铜矛显然已不具有武器的功用,很可能属于仪礼用品。中原地区史前文化及社会对于传入的欧亚草原青铜文化并非简单的"拿来主义",而是创造性的发明了铸造"青铜容器"的技术,并把这类青铜容器加入了"礼制"的内涵,成就了辉煌的夏商周三代青铜礼乐文明。

  • 标签: 塞伊玛—图尔宾诺 青铜矛 文化传播