简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：一件新生事物的发明和使用，源于满足人们的某种需要，且初发点往往是从人们的物质需要开始，在此基础上再向精神层面转化。扇子的发展历程正体现了这一规律，作为生活用品的实用功能，乃是扇子实物的最初价值体现，后来铸就形成的价值体系都是以此为源进行建构的。

简介：“管主八”新考李克璞管主八，元朝松江府僧录、广福大师，是中国文化史上重要的人物。他虔信佛教，刻印著名的汉文《碛砂藏》，还刻印西夏文西藏文佛经，广为散布。１９３０年４月小野玄妙（１８８３～１９３９）①首先写长文记述管主八刻经事迹，②其后人们常常要提到他...

简介：“太平百钱”在考古中时有发现,由于缺乏文献记载,其铸主始终是个疑案,虽然历来有不少人进行研究、考证,但除了比较一致地认为此钱是魏晋时期所铸之外,对其具体铸主则先后有过十余种视点。例如:吴孙权钱说、吴孙亮钱说、蜀汉钱说、晋初平蜀钱说、晋赵廒钱说、梁钱说、齐神武钱说、张鲁钱说、西晋王濬钱说、黄巾农民军钱说、刘焉父子钱说等。众

简介：高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的民寺,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目.本文拟从任命方式、职能范围等方面,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨.指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系,正是对物质利益的追求,促成了民寺的大量建立,而民寺寺主实示上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段.

简介：明末清初，王时敏、王鉴、王挈、王原祁、吴历、恽寿平被誉为画坛“六大家”。其中“四王”、吴历皆以擅山而水驰名画坛，唯有恽寿平除山水外，亦擅画花卉，并继承发扬了“没骨法”，开创了“常州派”。

简介：本文对两周金文各种类型的“器主日”开篇铭辞进行了全面梳理，重点探讨了跟爵位世袭有关的铭文，指出这种铭文在西周晚期曾是器主承继世袭爵位祭告宗庙时普遍采用的一种铭文写作格式，对这种格式的来源、形成、发展、消亡进行了探索和总结。同时对关于墙盘、逑盘为家谱的说法作了修正。

简介：坐落在河北正定县城东隅的隆兴寺是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的一座著名的佛教寺院.始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额龙兴寺,北宋开宝四年(971年)奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高21.3米的铜质干手千眼观音像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行扩建,基本奠定了现有的平面布局.之后,元、明、清各代均有不同程度的重修和增建.清康熙四十八年(1709年)奉敕重修后,赐名隆兴寺.

简介：

简介：在等级制度森严的封建社会，墓主人生前的社会等级和地位，往往是其死后能否享有高规格墓葬的决定性因素。唐朝作为一个大一统的封建王朝，对丧葬制度也作了严格规定，但是在政治斗争激烈，宫廷政变频繁的武则天及其前后时期，丧葬制度同时也受到了政治斗争的深刻影响。榆中唐墓墓主生前在政治斗争中所处的政治地位，在其墓葬中也有体现。

简介：通过对《安阳韩琦家族墓地》一书及相关资料的考察得知,普安郡太君崔氏并非韩琦的继室,而是侍妾。除了崔氏,韩琦还有另外一位为其生子的侍妾贾氏,而尚未确定墓主身份的M5,其墓主可能是贾氏。

简介：第165窟主像结构,有七佛,也有弥勒信仰的上生与下生;体现了天上尽管美好,依然要回到人间;无论过去、未来多么遥远,终究要回到现实。这样的图像构成分别对应于天上和人间,过去和现在,可以视作北石窟寺第165窟的对生命轮回参照的终极期待。

简介：平顶山应国墓地九十五号墓年代、墓主及相关问题王龙正ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｏｍｂｓｏｆＮｏ，９５ｏｆｔｈｅｃｅｍｅｔｅｒｙｏｆＹｉｎｇＳｔａｔｅｉｎＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＣｉｔｙ，ＨｅｎａｎＰｒｏｖｉｎｃｅ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｉｎｆｅｒｓｔｈａｔｔｈ...

简介：为了研究多种釉色汝官瓷和钧官瓷的原料来源、成分和分类关系，正确鉴别两窑瓷器，应用质子激发X荧光分析（PIXE）技术测定了一组清凉寺窑汝官瓷片和一组钧台窑钧官瓷片的主量化学组成，应用多元统计分析方法对测试数据进行了分析，结果表明：多数汝官瓷胎、钧官瓷胎样品的原料产地和成分接近但有所不同；汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料产地和配方则明显不同；从主量化学组成上可以较好地区分汝官瓷釉和钧官瓷釉样品。分析结果可为深入研究汝官瓷和钧官瓷的原料产地、起源关系、真伪鉴别和提高仿古瓷器的质量等方面提供可借鉴的科学依据。

简介：江西南昌市新建区琊墩汉墓M1（海昏侯刘贺）的发掘引起了考古界乃至社会各领域的广泛关注，新闻媒体也予以多角度跟踪报道。该墓葬本体规模宏大。由甬道、东西车库、回廊形藏陶、便房等构成．设计严密、结构复杂、功能清晰，是西汉中晚期列侯等级墓室的典型范本。经过近五年的考古调查和发掘工作，已基本确认紫金城城址就是汉代海昏侯国的都城遗址，它与城址外包括墎墩汉墓在内的庞大汉墓群共同构成了一个完整的汉代侯国聚落遗址．是重要的国家级历史文化遗产，具有重大的学术研究和展示利用价值，为我国近年来考古项目最重要的新发现。同样也是目前发现面积较大、保存较完整、内涵丰富的汉代列侯墓园。而主棺是其中最重要的出土遗存．基于工地现场对主棺周边遗存所采取的应急处置保护的基础上，对主棺则使用了整体套箱起取的方式进行了现场包装。针对不同埋藏环境的出土遗存，需要根据具体实际情况及遗存埋藏形式，采取安全、简便、快捷、有效的方法措施进行包装起取：

简介：作为“万里长城”重要组成部分，大同长城不但是一个物质体系，还是一个非物质的内容丰富的精神体系，因此，对大同长城的认识也应当完整、系统。

简介：

简介：鹳河流域区域系统调查旨在了解鹳河中游西峡县境内山地、平原和丘谷地带的聚落形态。调查面积约125~135平方公里,发现了近百处遗址,年代从仰韶中期一直到秦汉时期。通过系统调查,我们对调查区域内的文化面貌和各时期聚落形态的特点、变化等有了一定的认识,这些信息反映出当地古代居民在资源利用方面的多样性,以及社会和经济结构在不同时期的复杂变化。

简介：铜镈是商周时期常见的青铜乐器之一。从传世和考古发现出土的材料来看，整个商周时期的铜镈可以分为三大类：第一类是春秋后期至战国末流行于中原地区的体较矮、无扉棱、有钲间和篆间及36乳、一般饰蟠魑纹的镈，李纯一先生称此类镈为“北系镈或中原系镈”；第二类是以湖南湘江流域出土为主，体较瘦高、有两条或四条扉棱、无钲间或篆间、

简介：<正>半坡文化彩陶鱼纹,准确地说,应当作鱼形纹样,它是构成鱼形二方连续图案的基本单元。无论在哪儿发现的半坡文化彩陶,鱼纹都会保持惊人的一致性,从而作为区别于同时期其它考古学文化的重要标志。如果说,原始社会的社会组织形式规定了该社会诸方面事物的分类形式,那么,半坡文化社会赋与了彩陶鱼纹一种什么样的分类形式?这样的分类形式是否有着一定的意蕴?