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  • 简介:<正>据大冶县博物馆《郑王城遗址调查简报》(《江汉考古》1983年第3期)载:“郑王故城的文化遗物”,采集到的“铜质类”有“戈两件,一件直内上刻有‘■’二字。按这两字关糸到古云梦的地望,郑东南与古云梦的关系,■及《尚书·禹贡》记载的真实性问题现在根据这两字的释义,来加以说明。这两字上一字从■(阜)从土,下一字■从土,可初两字为地名。这

  • 标签: 释义 声符 调查简报 文化遗物 真实性问题 博物馆
  • 简介:《中国文物报》在1991年4月7日第三版刊载了《周代铭文铜鬲鼎》一文,其中提到该器物之“内壁有二竖行铭文‘春史正作宝彝’”六字,文章没有对铭文作任何解释。我认为该器物之第一字“

  • 标签: 中国文物报 铜鬲 宣曲 蔡侯 汉印文字征 有对
  • 简介:何琳仪《说文》所无。《甲骨文编》445下列二字:旧均已成定论。a式从“水”在“舟”两侧,也可理解为“舟在水中”,见一期卜辞,b式从“水”从“舟”,见三期卜辞,a式无疑是b式的较原始形体。《管子小问》“意者君乘驳马而桓迎日而驰乎?”尹知章注。“古盘...

  • 标签: 《说文》 甲骨文 《管子》 卜辞 《集韵》 铜器铭文
  • 简介:汤余惠商代甲骨文有字,见于武丁时期宾组卜辞:戊子卜,宾贞:王逐于亡灾?之日王往逐于,充亡灾,获八。(合集9572)癸未卜,贞:多子获?(乙编3764)癸已,多子囗(获)?(合集10505)于,往(逐),充获囗()。(合集10503)亡灾往逐囗,充囗...

  • 标签: 《说文》 武丁时期 宾组卜辞 殷代卜辞 《汉书·郊祀志》 甲骨文字
  • 简介:Inthispaper,byanalyzingthecontextoftherelevantrecords,theauthorarguesthatXiao-chen(小臣),whoappearedfrequentlyinpaleographicaldataandancientdocumentsbutstillunidentifiedsofar,werethosepeoplethatservedfortheirmasterswhobelongedtodifferentclans.Therefore,Xiao-chen(小臣)hadcomplicatedidentitiesdependingonthestatusintheirownclansbeforetheybecameXiao-chen(小臣).

  • 标签: “小臣” 释义 中国 古文字 殷墟卜辞 官职
  • 简介:信阳简2—013中记有“[會攵]”,有学者认为是“袷”的假借字,字或作“裌”,指“夹衣”。本文综合传世文献的记载,将“[會攵]”字为‘韐”,“士”一级用于祭祀的“蔽膝”。简文中的“帛里”指蔽膝的里层用帛制作;“组緣”指蔽膝上的系带用组制作。

  • 标签: | 韐 蔽膝
  • 简介:<正>中山王酿鼎铭文中,有一句为:“昔者,吾先考成王早弃群臣,寡人幼冲未通智,惟傅姆是从。”其中的“冲”字,从立从重,诸家都隶定为(立重),但考释不尽相同。张政烺先生谓:“(立重),从立重声,读为踵,继也……幼(立重),言少年继位。”(见《中山酿壶及鼎铭考释》·《古文字研究·第一辑》)。赵诚先生认为是童字,他说:“(立重),重之繁

  • 标签: 考释 古文字研究 铭文 成王 说文通训定声 说文段注
  • 简介:<正>蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通(以下简称《通》)·容体》篇有“攒蚖、专颙、巑岏、攒玩”条,解释为:缩手缩脚、没精打采、倒霉的样子。又《情貌》篇有“攒沅、囋唸”条,解释为:奸猾的意思。(同上,216页)《通》已经证明了“攒蚖”等四个词是同源词,“攒沅”等两个词是同源词。我以为,上述两组共六个词都是同源词,只是在不同的场合,词义有所转移、枝分而已。这两组词中,除了“专颙”和“囋唸”(“颙”字和“唸”字都属于韵转)之外,其余都是迭韵联绵词或准迭韵联绵词。“颙”字中古音韵尾为,“唸”字的韵尾为[-m],其余各字的韵尾为[-n]。

  • 标签: 同源词 联绵词 韵尾 变文字义 中古音 双声迭韵
  • 简介:P.2642文书大致包括三个时代的内容,总体上是按照时间的倒叙进行编排。对该写本进行整体的校录研究,有利于我们认识该文书的价值。P.2642反映了曹元德、曹元深、曹元忠时期节度使位“兄终弟及”的过程。该文书汇编的时代在曹元忠时期,但是编者不是曹元忠,而是曹元忠的侄子,曹元德之子。

  • 标签: 敦煌 曹氏归义军 释录 P.2642
  • 简介:<正>一九四二年在长沙东郊子弹库战国古墓中发现的帛书,是我国最古老的缣帛文字资料。这件中外瞩目的瑰宝,不仅有无与伦比的文物价值,而且有极其珍贵的史料价值。帛书载有墨书六国古文九百余字和彩绘图像,内容异常丰富。涉及楚文化研究的广泛领域,诸如历史、地理、考古、民俗、宗教、神话、天文、历法、文学、美术、方言、文字等。尤其乙篇为我们展现出一幅光怪陆离,栩栩如生的古代神话图卷,为探索楚国的古史传说和文化艺术提供了新颖的文字资料。准确地辨识文字和通读文意是研究帛书的基础工作。以往帛书摹本甚多,文字互有异

  • 标签: 古代神话 民俗 宗教 历法 帛书 文化研究
  • 简介:淅川和尚岭楚墓出土的铜器铭文“且埶”二字,以周代铭文表达之惯例,“且”字应表示祖先之“祖”,“埶”字应表“设”。此器应是墓主灵魂所凭依之物,楚、曾等国称之为“祖埶”,依传统的礼俗则可称作“祖坐”或“神坐”,若以“三礼”所载,其应是死者之子为其所设灵魂依凭的“重”,或称“祖重”。在举行丧葬礼仪时,“祖埶”代表死者接受祭奠,最后随棺柩一起葬入墓内。

  • 标签: 和尚岭楚墓 祖埶 祖重 神坐
  • 简介:徐器铭文杂王人聪一、君与者旨《文物》1980年8期刊载《江西靖安出土春秋徐国铜器》一文,报道了1979年4月在江西靖安县出土三件徐国铜器,其中一件自名为卢盘,此盘铸有铭文十八字:"君之孙(令)尹者择其吉金,自作卢盘"。盘铭第一字,该文初认为"似疾,...

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  • 简介:《论语·雍也》“觚不觚,觚哉!觚哉!”一句因语境模糊令人费解。从考古资料出发,青铜觚是酒器,从商早期出现一直持续使用至西周早期。到西周中期,漆木觚的出现替代了青铜觚。孔子所感叹的觚,可能是漆木觚,亦可能是觯。“觚不觚”表达了他对此器失去殷人风格的失落.对社会变迁的感慨。

  • 标签: 论语 青铜觚 漆木觚
  • 简介:本文通过对北魏史料中“身备三仗”一词具体含义的解释,考察魏晋南北朝时代作战人员的武器装备系统。汉代以来,以往长期沿用的武器装备系统,经与边境族群战火洗礼,出现新的变化趋势。魏晋南北朝时代军队中,不同战术功能的兵种以下列武器作为区分:抛射性兵器弓弩、砍斫性武器刀(配檐)和击刺性武器稍。一部分技艺精湛的战斗人员,有可能复合装备稍一弓矢、稍一刀楣,或刀楣一弓矢。“身备三仗”即指精锐武装人员,身上同时复合装备以弓矢、刀楣和稍三种战术功能截然不同的武器。这种复合装备的现象,有可能是中古时代中国战争技术与内亚族群军事文化交叉影响下的产物。对以“身备三仗”为代表的多种兵器复合装备现象的分析,可以展现中古军人的装备系统和战斗技艺,而追溯中古时期军事审美传统,更是观察古代军事文化的独特窗口之·。

  • 标签: 装备系统 军事文化 弓矢 刀楣 “身备三仗”
  • 简介:文章就中与饲养牲口及行程有关的几个词语进行考释,以补充等大型辞书收录词语的不足.

  • 标签: 吐鲁番文书 词语 考释
  • 简介:对敦煌文牒中一批难词辨析确义,校正误字.这些词语与《汉语大词典》对比,它们有补充新义,纠正误、提前时代等意义.

  • 标签: 敦煌 文牒 校释
  • 简介:由于学习之便,本人对宋人著录的商周青铜器铭文有一定的接触,并对这些青铜器铭文作过校勘和若干考证,成《宋代著录金文校》一编,其中一些学习心得,记之于下,希望能够得到批评指正。一、关于宋人著录金文的总数宋人著录的有铭文先秦青铜器,近人做过不少工作,王国维先生在1914年就编制了《宋代金文著录表》,1928年容庚先生又在王表的基础上加以修订,重编了《宋代金文著录表》,近来张亚初先生又在前二表的基础上剔去秦汉铜器铭文,又编制了《宋代所见金文著录表》。该表收宋人著录有铭文器目共589,是在《集古录跋尾》、《考古图》、《金石录》、《博古图录》、《東观余论》、《广州书跋》、《啸堂集古录》、《历代钟鼎彝器款识法帖》、《续

  • 标签: 青铜器铭文 张亚初 容庚先生 王国维先生 校释 集古录
  • 简介:文章对京师畯尊铭进行了补充讨论。认为“王有繇功”之“繇”当读作“猷”,训功业、功绩。通过有关铜器铭文的系联可知,“日庚”为京师畯之母,“庚”为其日名,“商”为其名;其父日名为“丁”。“唆”为作器者名,“京”系地名,“师”为其职称,所谓“京师唆”,即在京地任师职而名峻者。该尊是昭王时期的标准器,对于确定昭王时期楚都的位置、周楚关系的探讨以及相关铜器断代等皆有重要意义。

  • 标签: 京师尊 日庚 周楚关系
  • 简介:<正>武汉市文物商店收藏了一件西周时期的铜■,惜其形体残损过甚,仅存底部。可贵的是铸于内底上的铭文完整地保存下来了,值得重视”。铭文共四行二十四字,隶定如下。唯四月乙卯,公易(锡)臣(?)宗(?)(甚)贝三朋,在新(?)(京)。用乍(作)父辛宝尊(?)。文字大多可识,铭文大意是:在某年四月乙卯,某公在新东赏赐其臣(?)(人名)以宋甚这个地方的贝二朋,衞乃为其父辛作宝尊以作纪念。作器者为衞,此器可称之为衞尊。(?),字书未见,类似的形体见于陕西扶风

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