简介："两山相对如蛾眉"。峨眉之名,史见于秦汉,峨眉山高出五岳,秀甲九州。史载:汉永平中癸亥(63)六月一日,有薄公者采药于云窝,见一鹿足迹如莲花,异之。追至绝顶无踪,乃见威光焕赫,紫雾腾涌,联络交映成光明网。圣接西南和尚(即印度和尚宝掌禅师)告之,答曰:此是普贤祥瑞,于末法中守护如来相教,现相于此,化利众生。有史可稽的峨眉山佛教始于东晋隆安年间(397—401)净土宗创始人之一慧持来峨眉山创建了全山第一座寺院普贤寺(今万年寺)。峨眉山原为道家第七洞天,东汉时即有寺观。经过先道后佛、佛道并存、佛盛道衰、佛教一统的复杂演变,至今道教仅存遗迹。五台、峨眉、普陀、九华为我国佛教四大名山。文殊、普贤、观

简介：一座千姿百态的城市，值得留恋驻足的地方固然很多，却也总有令人一见难忘的特殊风景。地处武汉汉口老城的古德寺，深掩于小巷当中，又被参差错落的楼房遮挡，然而看见它的一刻，就如同拂去眼前飞花，

简介：2012年6月24日，尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节，祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅身着华贵衣服、繁复首饰，被众人抬于肩上，接受信众膜拜，极具神秘气息。

简介：在桂林市风景秀丽的叠彩山下,从半山腰的叠彩亭拾级而上,可看见一群依山傍水的仿古庭院式建筑——叠彩琼楼。这里青山环抱,绿水扬波,琼楼飞檐高翘,回廊曲折,池中游鱼戏水,池畔鲜花盛开,一派恬静和谐的田园风

简介：丽阳四月，浓浓春意诱人，令人有出去旅游踏青的欲望。因为工作关系，时常南上北下，但我对旅游的热爱依然未减，尤其是有山有水的地方．比如历山，对，就是历山，早就听说过，却一直无缘相见。这次终于有机会与同事去历山采访，我兴奋莫名。

简介：经过了漫长的冬天,春天的所有元素都聚齐了,温暖的阳光洒向大地,樱花、桃花、玉兰花争相开放。在这多姿多彩的季节,我们经常见到许多绚丽的情景,可能是璀璨的霞光,是瑰丽的灯火,是盛开的花朵,是欢快的笑容……本期,就让我们一起来欣赏摄影师们镜头中的“绚丽”的景象吧。

简介：梁思成与林徽因两人都降生在二十世纪初期传统与现代冲突、地位摇摆不定的中国。倘若我们从远处俯视二十世纪中国历史，便不难发现，这是一个惊人虚掷的世纪：虚掷了机会，

简介：在进入伊真火山的十多个小时中，我跟他们一样在浓烈的硫磺烟尘中度过。这让我对硫磺搬运工这份工作，有了从不可思议到渐渐理解和接受的转变。在如此极端的环境里工作，硫磺工人仍会流露出朴实的笑容，或许他们早已经习惯了这样的生活，或许在经济不发达的地方，这份工作对于硫磺工人又何尝不是一种好的选择呢？

简介：停足伫立，目之所及但见烟波浩淼，杨柳掩荫之下，各色拱桥蜿蜒湖面待得久了，水面上还隐隐传来悠远的钟声，将人的视野不由得带到对面山顶高耸的寺庙建筑之上。杭州湘湖的辽阔水面，不由令人浮想联翩。

简介：中华逢盛世众心同归朝五台，佛国举盛事佛莲香飘跨九州，8月16日上午9时，原本雾锁苍穹的五台山不知不觉的云开雾散，娇阳四射。经过绵绵秋雨接连数日彻头彻尾沐浴的整个世界，万山滴翠，祥云缭绕。9时30分，在新建的4700平方米广阔的佛教文化广场上，山西省委副书记、组委会名誉主任侯伍杰的一声洪亮的宣布，“中国五台山首届国际佛教文化节暨佛教艺术大展隆重开幕”。刹时，数万观众，激情澎湃。佛号齐鸣，礼

简介：东川红土地被认为是除了巴西红土地外最有气势的红土地，因为土壤里合铁、铝成分较多在温暖湿润的环境下，土壤里的铁质经过氧化慢慢沉积下来，逐渐形成了炫目的色彩。我没有去过巴西，那传说中波澜壮阔的红土地也就无法想象，因此这里就是我见过最有气势、最为壮美的红土地。

简介：近日,我拍摄的一段在央视播出的视频和登载在美国《国家地理》微信公众平台的一组图片,在全世界广泛地传阅。画面上的主角,是几只嘴唇红红的猴子,展示的是一只猴子产仔的事。猴子缘何成了人们目光中的主角？这猴子又是如何温暖人间的呢？这得从我今年2月下旬的一次拍摄说起。差点失之交臂的良机滇金丝猴,中国特有的生活在高原地区的灵长类动物,同时也是长相与人最像的动物。滇金丝猴的俊俏模样,给人以很多的想象。

简介：转眼就要到四月，你可否读过林徽因的《人间四月天》，那美妙的季节，每一个人都有一个旅游梦，你4月份最想去哪里呢？本期就为大家推荐四月天最值得去的七个温暖海岛，挑一个走起……

简介：二十四节气，也许是世上最诗意的历法。这融入民族血脉的文化传承，一轮四季，与你邂逅二十四次，年年如是，周而复始。

简介：在分析文献典籍的基础上，通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较，以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明：广东佛教早在汉代即已传入，后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上，珠三角地区佛教传入最早，粤北和粤东北次之，粤东南潮汕地区则最迟；在空间分布上，广东佛教呈现明显的空间的分异现象，将广东佛教文化划分为三大文化区：广府、客家和福佬佛教文化区，分别以广州、韶关和潮州为中心，并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别；在佛教文化景观表现上，三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观，突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。

简介：西藏的政教制度经历了从政教合一到政教分离的发展过程,在这漫长的历史演变中,主导精神世界的藏传佛教与关怀世俗世界的统治阶级互相倚重和扶持,不仅满足了统治阶级攫取政治利益的野心,而且也使各教派在这一过程中扩大了影响力,从而使二者结成了紧密的联盟。藏传佛教特有的政教合一制度、活佛转世制度以及寺庙僧伽制度也在这一过程中日臻完善,凸显了藏传佛教在群体整合、主权统一、民族融合中的政治功能,更重要的是在国家统一的进程中发挥了不可替代的作用。

简介：随着世界旅游业的发展，文化与旅游紧密结合、互动发展，文化旅游将成为当代旅游业的新潮流、新热点，五台山的佛教文化旅游资源丰富而独特，将旅游资源的文化优势转化为产品优势，从而形成了产业优势将是未来的必然。以五台山文化旅游产品开发的资源与市场分析为基础，结合当前文化旅游产业的发展现状及趋势，通过文献研究法、理论分析法等研究方法，综合运用旅游学、市场营销学等相关理论，探讨了旅游产品开发的现状及存在的问题，为五台山旅游产业发展提供了新的发展思路。

简介：本文分析了今湖北省境在东晋南北朝时期的佛教传输态势，探讨了其对该地佛教义学分布的影响，指出传统认为的南北朝佛教“南朝重义解、北朝重禅行”的见解在地理分布上值得重新审视。

简介：读者来信读了2012年全年的《旅游纵览》,感觉比上一年又有所进步,专题策划都很好、很到位,特别是第3期的"绿道中国版图热启动".在目前我国旅游者对"绿道"还没有很了解的情况下,贵刊策划组织了多方稿件,走在了人前,杂志的引领性和指导性更突出了.过去一年里,你们的编辑、工作人员为办好杂志,尽了最大的努力,费了很大心血,让读者获得了最精美的精神食粮,你们辛苦了,我向你们表示崇高的敬意和衷心的感谢!

简介：杨增新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子.“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点;传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源;同时他主张无为而治,最终还是为了达到天下大治的目的,是一种无为思想下的有为政治理念,体现了儒学互通的学理,是其经世思想另一层面的体现.在经世致用思想的影响下,他关心国运,支持国家统一,改革弊政,关注民生,倡导实业、实学和打破传统社会士、农、工、商的角色格局,为维护国家主权做出了贡献.但杨增新的经世致用思想由于自身学识和时代的束缚,他没有超越传统的局限,制约了他在新疆的作为.