简介：

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简介：宁寿宫花园在宁寿宫后西路，是宁寿宫的点睛之笔，是严谨布局中轻灵的舞蹈。宁寿宫花园俗称“乾隆花园”，在长160米，宽不足40米，南北狭长的地带里，克服了种种不利条件，巧妙构思，于规整中见变化，融南北造园风格为。

简介："山不在高,有仙则名。"江苏省连云港市西郊海拔只有123米的孔望山堪称这样一座名山。远远望去,古柏森森,曲径通幽,羊肠小道,拾级而上,恍如步入了历史的画卷。孔望山因公元前525年博学多才的孔子南游时登临此山,眺望大海而得名。继后,慕名来访者络绎不绝。其中有赫赫有名的秦始皇、有带领梁山好汉造反

简介：高阏为战国时期赵国和秦国北陲的军事要地,历来受到学者的重视。近年关于高阏的所在地,间有争论。其初还是狼山西端某一山口的问题,稍后就转到乌拉山西端。现将鲍桐等同志的论文发表于此。深盼关心这一问题的同志共同讨论,使之早日得到都能认可的结论。

简介：<正>蔡国的始封者为周武王弟叔度。《史记·管蔡世家》裴骃《集解》引《世本》云叔度受封“居上蔡”,即今河南上蔡县。后世沿承此说,将上蔡县作为蔡国的始封地。《尚书·蔡仲之命》孔《传》云:“(蔡)叔(度)之所封,圻内之蔡。”古时方千里为“一圻”,今河南上蔡距西周王畿遥远,不当为“圻内”。孔《传》虽未明确指出蔡叔度所居之蔡在何处,但显然不会是今河南上蔡。《通志·都邑略》云:“蔡本畿内之地,

简介：西汉武陵郡治的地望，《汉书·地理志》标于索县。但清人阎若璩据《元和志》主张在义陵，清儒和近代学者多从之，谭其骧先生主编的《中国历史地图集》亦沿袭标于义陵。本文根据考古和文献资料等考辨，西汉一代武陵郡治应在索县，只是新莽时期曾迁治义陵。

简介：望亲亭是大槐树寻根祭祖园旅游区的一处幽静胜景地，位于园中的东南角，占地面积仅一亩，由望亲亭、假山、思乡桥、连心桥、莲花塘等组成，假山、望亲亭居其中，莲花塘环其四周，望亲亭是全园最高处，它为什么建在这儿，有何用处?

简介：Lookatthehugehandicraft,canyouimaginethatitismadeofthousands-metre-longironwire?ItisJiangYiweiwhomakesthearticle.Asaman,Jianglaunchedhiscareerinthisfieldbychance,butmachinofacturemajorinuniversityandfavourtoartsincechildhoodshortenhiswaytobeamaster.Theworks,asamodelofDazhengPalaceinShenyangForbiddenshortenhiswaytobeamaster.Theworks,asamodelofDazhengPalaceinShenyangForbiddenCity,weighs5kgandismadein1:50scale.Jiang'sdreamisto"rebuild"allfamousarchitecturesinChinabyhisart.

简介：古时候，为了传至久远，人们把文字和图像刻在石头上，久而久之，就形成了一种辉煌的艺术——石刻。玉也是石头，但玉在古时候是尊贵和财富的象征、且质地坚硬，因而时至今日，也很少有人在玉石上凿刻文字或图像。正因如此，当人们见到姜洪奇的大型玉简书法画屏《孙子兵法》时，莫不击节称赞。

简介：《禹贡》＂岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原＂,又说＂荆及衡阳为荆州＂,衡阳即衡山之阳。其中之衡山,古今学者多以为即湘南之衡山。但是荆州章名山大川、物贡特产、族群活动不见于江南（若湘南衡山除外）,其转输贡道也不见有江南的水道,这就显出矛盾：广大的长江以南地区何以未有山川、贡物与贡道,其可考者如纳锡大龟、菁茅、砺、砥、砮、丹等贡物,以及运输贡道等都在长江以北？结合其他先秦文献有关衡山地望的考察,知早期衡山实为皖西南之衡山。这里是＂江淮走廊＂的南端,古代中原国家南进江南的主要通道,江汉地区与东南地区的交往也以此为据点,又是＂大山宫小山＂的地势,其成为中原与南方联系的桥头堡势所当然。湖南的衡山之名可能晚到战国末至秦汉间才有。如此,则荆州范围正当湖北荆山至于皖西南的衡山之阳,为中原文化区南部的边缘。从经学转向历史地看问题,衡山地望在大江以北不仅有文献记载可资证明,也见出中原文化渐次南传之经历。

简介：现藏北京故宫的《九峰雪霁》图轴是黄公望81岁的精彩作品（圈1）。画轴全高117厘米，崇山峻岭，群峰为白雪覆盖，层层堆栈，在纵长的立轴上以笔直陡峭的垂直线不断向上延展，引领视线达到仰望的极至。黄公望以墨色反白的画法，墨色为底，一次一次渲染，天空水壑，

简介：<正>陕西岐山凤雏村窖穴出土的周原甲骨H11·22片上有“虫白”二字,无疑这是一方国首领,“白”当读为“伯”。但“虫”是殷末周初哪一方国的名称,则有两种不同的解释:(一)认为虫与崇是同声字,“虫伯”就是崇侯,即与文王同时