简介：1关于日本人的祖先问题,是长时期日本学术界争论不休的问题。从考古发掘材料看,绳纹文化时代以后的日本人在体质特征方面与现代日本人比较接近,而绳纹文化时代的日本人与现代日本人在体质特征方面差异较大。这不能不使人考虑,绳纹文化时代的日本原住民是否是现代日本人的祖先。这在日本引起争论,结果,先后

简介：在日本的山神信仰中存在山神向田神转变的现象,它的发生基于民众对村落、原野、山丘、深山、高山等空间的划分与认知。在山神从深山降临至平原转而变为田神的过程中,山丘（Satoyama）扮演了至关重要的角色。山丘介于平地与高山之间,是近在咫尺的生活空间。生活在平地的农民的活动范围遍及山丘,而栖居在深山的山民为了开拓土地和寻找食物也会从山上下来,到山丘地带活动。农民与山民的这种生活交集反映在信仰中,便是山神与田神的互相转变。日本各稻作区域流行的＂打植祭＂给我们呈现了许多山神与田神融合互动的生动案例。

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简介：在日本政党的组织中,日本的选举制度1996年以前是中选区制,日本选举制度和政党战略

简介：摘要在就职难成为困扰当今年轻人难题之一的同时，结婚难问题也逐渐在整个社会蔓延开来。电视相亲，网络征婚，父母代理相亲等都包含在“婚活”的概念中。“婚活”一词最早诞生于日本，2008年著名学者山田昌弘与白桃河子合著的《婚活时代》使“婚活”这个概念广为人知。时至今日，“婚活”已经成为了一种现象，出现在了日本人生活的各个场合中。本文将先介绍“婚活”的含义、然后介绍其开展的形式，最后分析“婚活”在日本掀起热潮的原因。

简介：<正>长夜纵使漫漫,终有时辰会旦;焦灼的群星之眼哟,你们不会望穿。——郭沫若《前茅》“一个人的成就主要还是由于后天的教育和学习。被教的是什么,自己所努力学习的是什么,你便被陶冶成为什么。这是确切不易的。资质上的高低虽有,特别适宜于某一种范型的资质,我相信不一定是那么确切地存在的,一个人在年青时的可塑性最大,一个人要成为什么,主要就在年青时的教育.”(《沸羹集》第159—160页)郭沫若的经历证明了这一点。他之所以成为我国伟大的无产阶级文化巨人,为发展我们

简介：自民党议员对日本官僚的统制,日本政府内阁制的结构性质决定了日本的官僚必须执行自民党的政策,日本宪法规定由内阁任命最高裁判所长官和各级法院法官

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简介：摘要从19世纪七十年代以来，在日本明治维新和资本主义化的影响下，日本文学发生着重大的变化。许多不同时期的文学作家都依托当时的时代背景，在一定程度上表达出了当时日本人的精神世界和精神诉求。在本文中，将从经济、文化、思想四个方面，通过举例论述的方式，阐述日本近代文学特点形成的原因。在这个基础上，得出“傲慢”与“偏见”是中日两国在任何时期都存在的矛盾导火索，是形成今天局面的主要原因，提出要从消除偏见的方向上，更进一步做好我们自己的角色，理性对待日本这个邻邦。

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简介：<正>据日本卫生福利部1986年12月31日宣布,日本1986年人口活产率进一步下降到11.4％。这个数字是日本政府自1899年开始收集人口统计资料以来历史上最低的活产率。1986年的活产数是1,378,000人,比1985年少生54,000人,几乎是1947年的一半(当年是2,678,792人)。1973年的活产数2,091,983人是近年来的最高点,自此以后活产数下降,下降的原因是育龄妇女数减少。

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简介：<正>一、“在日第一代”的东渡历史1945年,日本战败时居住在日本的朝鲜人达200万。朝鲜人东渡日本的历史不是一部欢愉的历史,而是一部充满辛酸和悲惨的历史。朝鲜和日本隔海相望,两国在历史上有过较频繁的经济文化交流,中国古代文化许多也是经朝鲜而传入日本的。在进入近现代以前,朝日关系虽然有过16世纪末丰臣秀吉侵略朝鲜所造成的不和状况,但两国关系基本上是处于和平交往之中。自明治维新以后,随着日本资本主义的发展,国势渐强,对外扩张之欲日益明显,朝鲜也成为其侵略扩张的对象。这样,从1875年“云扬号事件”和翌年2月签订的朝日《江华岛条约》开始,到1910年签订《韩日

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简介：日本动漫在世界上的年轻人中人气度极高，很多日语学习者因动漫开始接触日语。在大学日语课堂中有效地运用动漫可以使学生更全面地感受日语，理解日本的社会文化，提高听说能力等。