简介：英国纳菲尔德生物伦理委员会发布的最新报告《基因编辑和人类生殖》认为，遗传基因编辑本身在道德上并非是不可接受的。本文节选了报告中有关遗传基因编辑和人类生殖健康、遗传基因编辑和社会伦理的主要内容，重点介绍确保人类遗传基因编辑以符合道德标准的方式进行的两个基本原则：一是有利于未来人们福利的原则；二是社会公平正义和稳固原则，并阐释了报告所提出的人类遗传基因编辑治理建议。

简介：以中国为代表的社会主义力量提出并践行人类命运共同体理念,为解决人类的共同问题提供了全新的话语范式.人类命运共同体的提出,既标志着中国外交话语体系的创新,更意味着世界社会主义运动话语范式的革新.以人类命运共同体的话语范式引领世界社会主义运动,增强中国特色社会主义的世界影响力,要立足世界现实,对资本主义与社会主义的现实关系进行系统把握;要把握发展趋势,联合一切可以团结的力量共同奋斗;要维护共同利益,推进人类社会的和平发展.

简介：构建人类命运共同体,开创“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的崭新全球治理体系,构建“自由平等、公平正义、和平发展、开放共享、合作共赢”人类命运共同体的共同价值,是中国和平崛起与世界和平发展的人间正道,是中国走向世界与世界走向大同的文化繁荣,是中国文化融入世界文化引领世界文化的文化复兴,是“富强、民主、文明、和谐”的价值目标真正实现的文化富强!

简介：在网络资源极大丰富的今天,获取前沿资料已不再是十分困难的事,此时,相比于对资料的简单重复占有,我们更应该做的是运用一定的方法对所得的经验、数据、文献进行研究,而这种方法正是不同学科所具有的自己的方法论。法律人类学作为一门法学与人类学的交叉学科,在研究方法上也体现了学科交叉的特色,既要注重人类学的田野调查与法律民族志的撰写,又无法脱离法律的环境,通过回顾中西法律人类学的研究进程,可以较好地对本学科的研究方法进行梳理,进而为中国当代的法学研究与法治实践提供一种新的理论、方法与问题意识。

简介：《一出好戏》被认为是一部反乌托邦式的作品,这类作品是荒诞的,但是荒诞中往往隐含着真相。笔者认为,黄渤的《一出好戏》面对的正是”蝇王”式的人类真实困境.

简介：人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然然。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。我们将用最严格的制度用最严格的制度、最严密法治保护生态环境,通过各种措施,从理念到行动到行动,保护地球家园,使天更蓝,水更清.

简介：从文化层面看,文化冲突是构建人类命运共同体面对的严峻挑战,文化交流则是文化冲突的破解之策。＂和＂文化为构建人类命运共同体贡献出独特的中国智慧和中国方案,构建人类命运共同体,必须尊重文化差异、增进文化认同、促进文化融合。目前,应通过促进文化交流主体的多元化发展、完善文化交流的制度安排、培育文化交流的活动载体等途径促进人类命运共同体的文化建构。

简介：人类命运共同体意识主要包括人本意识、宽容意识、合作共赢意识和可持续发展意识等。培育和倡导人类命运共同体意识,是用中国话语表达中国自我的情感、价值追求和对外立场,是构建新时代中国特色社会主义国际话语体系的重要内容,是中国这一新兴社会主义大国对世界负责任的表现,也是增强中国的话语权和国际秩序影响力的重要途经。不过,受国际上对抗思维、唯我独尊思想、绝对安全理念、自私狭隘观念的影响和制约,要在全球培育和倡导人类命运共同体意识任重而道远,这离不开中国人民和世界人民的共同努力,更离不开中国在其中发挥主导作用。

简介：人类命运共同体”理念是习近平新时代外交思想的集中体现,也是中国特色大国外交最鲜明的特征.十八大以来,学术界广大学者对习近平“人类命运共同体”思想的研究逐步深化,他们从产生背景、形成发展、概念肉涵、理论渊源、时代意义、现实构建等方面进行研究,形成了一系列丰硕成果,为当前及今后的学者积累了经验,打下了基础.

简介：“人类命运共同体”思想,是习近平新时代中国特色社会主义思想在外交领域的具体体现,也是马克思主义中国化最新理论成果的重要组成部分。国内学者主要从思想根源、内涵观点、逻辑架构、建构路径以及价值意义五个方面,对“人类命运共同体”思想进行深入研究。系统研究综述和客观评价学者们的见解,有利于推动“人类命运共同体”思想的进一步深入探讨。

简介：进入21世纪以来,武装无人机成为新军事技术的象征,理解其军事和战略影响成为重要的课题。在既有的讨论中,支持者沿着功能本位论证无人机让战争变成了精确的外科手术,质疑者从价值本位批评它将战争变成了暗杀。两派在争论中各执一端,但都共享了将无人机器物化和静止化的预设。这些技术预设限制了我们对无人机变革与战争关系的思考,为此,引入技术社会学的“社会-技术系统”的概念。该概念认为技术不是静止的,一直处在变革中,技术变革不是器物的变革,是与器物相关的系统变革,是技术与社会的共同演化。以此观之,无人机不是单独的器物,而是一个与社会无缝连接的系统,其演化的动力是技术利基、客观环境和社会制度三者相互作用,它经历了诞生、发展和制度化三个阶段。当前,无人机系统正处在制度化阶段,它与既有制度在资源分配、独立建制和价值观念上存在冲突和融合。如果没有技术突破和战略环境的剧变,这种冲突和融合将会长时间存在,这决定了当前无人机战争的含混性和复杂性。社会-技术系统的视角有利于思考技术变革和战争变迁的复杂性,并为应对未来的无人机战争提供新的思路和研究方向。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深刻洞察人类命运前途和时代发展趋势,敏锐把握中国与世界关系的历史性变化,提出了打造'人类命运共同体'的重要倡议。几年来,国际社会对这一倡议的认识经历了由浅及深的变化,国际舆论中虽杂音不断,但积极变化越来越多,'人类命运共同体'建设已成为外界观察中国对外政策的重要窗口。国际舆论特点分析'人类命运共同体'理念提出以来,境外媒体的报道量呈上升趋势,关

简介：学习世界历史的目的不仅是为了了解世界上的其他国家和民族，更重要的还在于通过这种了解和学习来更好地认识自己。马克斯·韦伯的“理解”社会学方法通过“动机（目的）－行为（结果）”模式，运用“理性”这一尺度来认识人类行为在不同环境下的特殊性，从而为我们认识世界历史或人类历史提供了一个普遍性和特殊性相结合的视角。这种基于人类行为普遍性的方法不仅有利于课堂上的师生互动，而且有利于赋予教材上的历史知识“人化”的理解和重构，开拓学生的社会学思维与视角，帮助学生从人类需求与社会发展的意义上去认识和理解不同世界文化与社会历史现象的成因及影响，从而推进对世界文明的理解、包容、共存与互动。

简介：青年运动作为社会运动的组成部分,其主流在人类历史上显示了勃勃生气与创新活力.从系统论的视角看,青年运动与人一社会的发展关联互动,而人一社会的不同发展阶段则决定着青年运动指向与运行方式.随着青年群体在不同社会发展阶段的社会地位变化,随着青年素质的持续提升,青年终将成为社会的主力军;而社会的“幼态化革命”,将使人类“返老还童”,进入“青年社会”.本文对青年运动结构要素及其演进态势分析与解读的尝试可能十分粗浅,但多少还是能为关注者提供一个观察问题的新视角.

简介：卢曼的社会系统理论展示了一幅现代社会功能分化的理论图景,对于创新认识党内法规具有重要意义.社会功能高度分化致使社会子系统“运作自成一体”“运作上的封闭”体现了系统的自主性,而系统的不自足性又刺激了“认知上的开放”,系统间由此出现了互相激扰和信息过渡的结构耦合.党内法规一方面作为中国共产党的政党规范,属于政治系统,另一方面通过党政联合发文等规范形式使其进入到法律系统之中,由此既激扰法律系统同时又接受来自法律系统的知识反馈,实现政治系统的“运作封闭”与“认知开放成为政治与法律的结构耦合机制（耦合结构）,解决了执政行为的“悖论”与“套套逻辑”.但是,在这一过程中产生了政治与法律“去界分化”的危险和法律系统向“开放系统”回归的隐忧.基于此,应当从社会系统论的认识出发,通过“党内法治”调适政治系统的“运作自成一体”,发挥宪法的结构耦合功能抵御“去界分化”趋势,并以“系统/环境”的分析路径明确“国法一党规”关系,实现党规国法的互进共生、和谐发展.

简介：“人类命运共同体”作为世界发展的应然性命题，为跨界文化交往提供了新场域。在对外文化交往中，中国共产党只有坚持文化自信，才能赢得主动权和话语权，才能更好地为世界发展贡献中国智慧。

简介：世界持夂和平是人类追求的梦想,康德文化对世界持夂和平的建构与信念是对世界混乱、发动战争的批判.这种构建世界持久和平、合作共赢的和谐世界理念思维与习近平新时代中国特色社会主义思想中所提倡的“人类命运共同体”不谋而合.从共同愿景、实现路径、价值取向及理论威胁等角度分析两者的共性,同时从肉涵丰富性上、理论渊源上、意识形态上、政策路径现实性上的差异性进行理论对话,可知康德文化对世界持久和平夙愿的思维只有肉化于习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人类命运共同体”新外交战略中,才能最终成为现实.

简介：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为中国新型政党制度,创造了新的政党制度类型、新的执政和参政方式、新的政党关系、新的民主实现形式和新的现代治理方式。中国新型政党制度为世界政党政治和政治文明发展贡献了中国方案、中国路径和中国智慧,显示了中国特色社会主义政党制度的鲜明特色和独特优势,成为人类政治发展百花园中的一朵奇葩。

简介：人类命运共同体理念是习近平针对新时代全球发展的热点问题所提出的科学客观、切实可行的中国方案。这一重要理念的形成是以中华民族千百年来形成的以“和”为核心的道德观、社会观和国际观为文化源泉;以马克思和恩格斯的“三大社会阶段”、列宁的“一国首先胜利”理论和“两种制度”共处战略理论以及历代中国共产党领导人的相关理论为理论基石;以新形势下中国的发展对新机遇、新动力和新格局的需求为现实依据。明析这一理念的文化之源、理论之基和现实之需,汇聚各方力量,实现“构建人类命运共同体”这一大国外交总目标。

简介：上海社会科学院法学研究所研究员、上海国际战略问题研究会副会长金永明在2018年1月30日《解放日报》撰文指出，人类命运共同体的主体是全人类，范围是世界性问题，职责是共同性，目标是安全性和有序性，最终是为全人类的繁荣和福祉作出贡献。