简介:聚落空间包括有形的地域空间和无形的信仰与习俗空间。由于地理历史条件特殊,独龙江地区独龙族聚落空间具有系统研究的典型意义。中华人民共和国成立前,由于独龙江地区交通不便及散居的状况,独龙族以原始信仰为主且相互交流少,未形成教义系统。中华人民共和国建国初期,独龙族的空间聚落由散居变为聚居,国家力量介入成为构建和维系聚居的主要力量,公社结构塑造了村落化的聚居形式。改革开放以来,国家力量从村落生活领域迅速退出,使得尚未成熟的独龙族聚落空间出现缺位,基督教在独龙族居住区加速传播。随着近年交通方式的便捷化,独龙族聚落空间变迁较大,大规模和多样性外来人口的进入,也使得该地聚落空间迅速多元化,国家力量与宗教力量在这一地域空间中形构了两种意义系统。面对空间特性这些变化,探讨组织型、事件型和点场型等聚集形式的优势,可以为未来构建独龙乡聚落空间新秩序作出经验梳理与理论思考。
简介:<正>解放前,居住在怒江地区独龙江一带的独龙族,尚处在原始社会末期的父系氏族公社阶段。这种父系氏族公社,独龙语称为“其拉”或“吉可罗”(意为整体、全部)。每个氏族公社,一般都由两个以上的原始共产制大家庭所组成,原始共产制大家庭又由一个父辈的几代子孙组成。除了娶进的妻子外,他们一般都属于同一父系祖先的血统。在独龙族的这种大家庭中,往往包含着几代人所组成的数个小家,这些小家都同住在一大房里,如当时较大的孔当家,由十四个同胞和堂兄弟及其妻子儿女组成,拥有十多对夫妻,共七十余口人。(满都尔图《论父系家庭公社》)按照独龙人的习惯,家庭离不开火塘,火塘终年不能熄火,大房中的数个小家,都拥有属于自己的火塘。家长新娶进妻子,或者子女结婚成家,大房中便立
简介:中华民族的文化历经千年的积淀浑厚而瑰丽,犹如一颗耀目明珠横亘于时空之中,光耀于世界之林。这千年的文化中蕴涵了许多精华,其中民间美术一支在近些年来越来越受人瞩目,因为它“是人民淳风之美的结晶,蕴涵着各民族人民的心理素质和精神素质,反映其质朴的审美观念”,是“一切美术的基础”,“既是艺术之源,又是艺术之流;它的过去是珍贵的民族艺术遗产,它的现在是丰富多彩的群众生活的艺术体现,是民族艺术的活的传统”,因此它是中华民族文化的一个重要组成部分。民间美术涵盖很多,在中国历史中是广大劳动者创造了自己阶层的文化。而表现这种文化的造型艺术便是民间美术,即劳动人民的美术,它通常是相对于宫廷美术和文人美术而言,包括了手工业艺人、画塑工等劳动阶层中默默无闻的工匠,民间美术“与人民的生活、生产、风俗习惯有着密切的联系,其多数直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境。民间美术其简洁的造型、完美的功能,在精神和物质上满足了劳动者多层次、多方面的需要”。同时不同的民族蕴涵着其各自的特点,对于其研究也是百家争鸣,百花齐放,而这里只是想对黑龙江这一流域的民间美术做一个归纳,阐述一下浅见。
简介:<正>黑龙江性学研究所是经国家科委正式批准成立的性学研究专门机构。1990年11月1日正式成立。属黑龙江省妇联主管。黑龙江性学研究所,编制20人。设有:性医学、性心理学、性社会问题三个研究室。主要任务是坚持马列主义和四项基本原则,开展具有中国特色的性学研究;开展性疾患研究;研究探索性心理,宣传性知识;研究社会主义性学理论与实际问题,协同开展社会道德规范性教育,开展性学学术交流。1980年以来,该所致力于社会学研究,男性性障病的夜门诊;召开专题研讨会;举办性教育讲座;性问题大型抽样调查。1986年4月起为开展性科学研究,性疾病治疗咨询,同有关单位共同建起了性医疗骨干培训基地:男性性疾病治疗咨询站;女性性疾病治疗咨询站;老年性疾病治疗咨询站。现已累计治疗6.7万名患者。1987年1月筹建了中国第一个省级性科学学会,现有会员249名,其中有高级职称的92名,有中级职称的133名。1988年2月该所汇集了三千名性疾患的病例资料,出版了《性与人生——人的永恒之谜》一书,是实证性的性学专著。