简介：歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。

简介：

简介：维吾尔族著名热瓦甫演奏家、作曲家乌斯满江1932年出生于新疆伊宁一个普通农民的家庭。在丰富多彩的民间音乐歌舞薰陶下,他很小就跟父辈学习弹奏独塔尔、丹不尔。1949年,乌斯满江16岁时,考入了伊犁文工团,开始了他的艺术生涯。为提高演奏技艺,更好地掌握各种流派的不同风

简介：搞活市场服务群众──访全国人大代表、维吾尔族女企业家艾孜再姆·艾买提增林坐在我面前的这位八届人大代表，就是现在享誉西北地区的新疆乌鲁木齐市友好商场副总经理艾孜再姆·艾买提同志。这位维吾尔族新一代女企业家，自１９８９年１月友好商场扩建开业任副总经理以来...

简介：有的甚至认为中国的穆斯林人口有两个数字,中国穆斯林人口多有夸张,1980年中国穆斯林人口大约有1300万人

简介：在北京城南宣武区，有一条远近闻名的街道一一牛街，街上有座千年伊斯兰教礼拜寺，在其周围，世代聚居着1．2万余名回族穆斯林。他们与社区的其他居民一起，见证了这条古老街道的沧桑变迁。

简介：９４河南穆斯林沙特朝觐纪实王宏晓伊斯兰教·穆斯林·朝觐公元６１０年，一位名叫穆罕默德的阿拉伯人，为了改变阿拉伯半岛上部落割据、氏族纷争、社会动荡的混乱局面，建立一个统一的强大的国家，他利用当时半岛上流行的崇信主神“安拉”的原始宗教，吸收犹太教、基督教...

简介：乐为穆斯林办好事沁阳市委统战部、市民委，乐为广大穆斯林群众排忧解愁办好事办实事．被人们传为佳话。地处豫西北牛角川腹地的沁阳市，全市９个少数民族９０００多人，其中回族人口占９９％。─—为清真寺走“以寺养寺”之路开放绿灯。清真寺是回族群众聚礼的地所，回民...

简介：穆斯林异口同声赞老赛商水县张庄乡东门外行政村有回民５４０Ｎ，占全村总Ｎ口的近三分之一。该村回良群０只军握在该乡党委书记赛赋善，都异口同声地称赞他是“关心回民群众，情系穆斯林的好书记”。穆斯林群众为何会异口同声夸老赛呢？这还得从头说起。１９９０年１１月...

简介：菲律宾“穆斯林问题”是殖民统治所造成的。独立后菲律宾政府“整合政策”失败的教训说明:发展中国家赢得独立之后,在处理历史遗留下来的民族问题时,居于主导地位的民族必须在政治上鼓励少数民族积极参预国家政治生活,在经济上帮助少数民族发展生产,提高少数民族群众的文化生活水平,使各民族共同繁荣发展;抹煞少数民族传统,无视少数民族正当权利和要求的改策必将把国家引向纷争不断、内战不息的灾难之中。

简介：早期的东南亚华人穆斯林廖大珂今天的东南亚，马来人信奉伊斯兰教，华人崇尚儒家文化，两者似乎是泾渭分明。然而在伊斯兰教传播的初期，情况并非如此。当年华人中穆斯林不在少数，他们对东南亚社会经济的发展，以及伊斯兰教的传播都曾起了巨大的推动作用。一伊斯兰教传入...

简介：伊斯兰帝国的建立,是亚洲大陆顶端两大文明中心之间国际贸易发展的一个契机。在西方,在穆罕默德在世及紧接其后的时期里,罗马帝国与远东的直接交通被拜占廷和萨珊王朝之间的不和所遮断。中国自汉朝衰微以后,也经历了一段黑暗的岁月。然而,随着伊斯兰帝国的出现,中东不再是敌对势力的缓冲地带而是走向统一。同时,在其本土产生一个方兴未艾的文化和人口中心,从而形成了一个新的远东商品的重要市场。

简介：考证族也许曾是文凭迷、托福狂.为了出人头地总在追求更高的目标.他们是一群有理想、能吃苦,坚持把命运紧紧攥在自己手上的有志青年.

简介：<正>哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一,共约九十八万人口,集中分布在滇南红河与澜沧江之间哀牢山和无量山广阔地带,其语言系属为汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的社会历史原因,哈尼族内部形成若干繁杂的支系,自称他称和互称有哈尼、爱尼、豪尼、和尼、雅尼、碧约、卡多、叶车、白宏、罗比、腊米、罗美、各和等三十余种,其中以自称哈尼的人数最多。史籍记载的哈尼族名称有阿泥、窝泥、斡泥、

简介：<正>哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是。马克思主义认为,民族既是一个人们共同体,又是一个历史范畴。是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”,而不是什么永恒凝固不变的东西,也不是光靠血缘纽带维系着的群体;民族有其自身形成、发展、消亡的必然规律和条件。几乎人类世界所有的民族、在其形成、发

简介：天如禅师与维吾尔人文／王梅堂苏州名胜古迹狮子林建于元代至正年间，迄今已有６００多年的历史。根据元代文士欧阳玄撰写的《狮子林菩提正宗寺记》载：狮子林是元代天如禅师带领徒弟为纪念其师中峰和尚创建的。因中峰和尚原住浙江西天目山狮子岩，又因园中多竹林怪石，石...

简介：<正>布朗族共四万五千余人,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定和巴达,临沧地区的双江、镇康、云县、耿马、思茅地区的澜沧、景东、景谷、镇沅等县也有部分散居。布朗族人民居住的山区和半山区,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,适于农作物生长,森林资源和地下矿藏都很丰富。过去,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,临沧地区镇康县的自称“乌”,思茅地区澜沧县的自称“翁拱”,双江、云县、耿马、墨江等地的自称“瓦”或“阿娃”。邻近的其他民族则通称布朗族为“濮曼”。解放以后,根据本民族人民的意愿,统一称为布朗族。

简介：<正>独龙族是祖国民族大家庭中人口较少的一个成员。共二千八百多人,主要聚居在我国云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷,约有10％的人口散居在贡山县北部怒江两岸。独龙族分布的地区,是我国著名的横断山脉地带。独龙河的西岸是海拔四千多公尺的担当力卡山,东岸是海拔五千多公尺的高黎贡山,两山南北逶迤,绵延起伏,独龙河奔流其间,地势雄伟,河山壮丽。长期以来,独龙族人民就用辛勤的劳动开发了这块土

简介：

简介：“校漂”是指一部分大学生由于理想和现实的脱节而选择在学校“漂’’的状态，真正意义上的“校漂族”是在2002年出现的，到现在人数呈现逐年上升趋势。作者试图从社会学的角度对这个特殊群体的现状、数量、类别、成因及其对社会、个人和高校产生的影响做出比较全面的分析，以期引起更多的关注，同时对如何解决这种问题做了初步探索。