简介：现代在使人类从愚昧、落后的状态中摆脱出来，在赐予人们改造社会力量的同时，作为现代精神核心的理性和自由却逐渐走向了分裂和对抗，现代合法性危机产生，人们开始对现代价值观的合理性产生了置疑。后现代正是对这一状况的社会回应，它表达了一种对现代社会理念的怀疑和反思。但是，本文无意对现代或后现代作出某种判断，只试图以一种不同于传统的方式，通过后现代对现代的置疑和批判，为人们提供一个理解现代的视角，用一种后现代的现代的新的思维模式和理论视域重新审视现代。

简介：后现代主义在设计发展的历史长河中,许多设计师看到了后现代主义的设计也接受了后现代主义的设计思想,建筑领域的后现代主义设计

简介：后现代主义并非西方独有的话语;存在两种基本不同的后现代主义视角;当前的西方社会属于现代社会后期,而非现代社会之后的社会;中国社会需要并且能够产生后现代主义,但应是具有中国特色的后现代主义.

简介：【摘要】亚裔美国文学批评产生于后现代时期，与后现代理论、后现代存在着不可分割的关系，一方面，它深受后现代理论话语的影响，另一方面，它又是典型的后现代现象。后现代理论深刻的批判性以及对多元性的坚决倡扬，使其具有了相当的进步性。但是，后现代理论的相对主义倾向以及对多元的极端化定义，又使其在一定程度上重复了现代主义的弊端。这种矛盾性，是后现代理论作为一种矛盾的、无序的后现代现象所不可避免的。亚裔美国文学批评，在后现代理论话语的影响下，得以不断批判和超越自身，不断拓展和完善其关于政治与文化的多元化理念和实践。但与此同时，亚裔美国文学批评也受后现代理论话语矛盾性的制约，生成了新的反多元性话语，在一定程度上重复了被其自身所坚决批判的现代主义性。

简介：后现代性不是对现代性的简单否定,而是一种从整体上超越现代性的企图.当然,后现代主义不应该以对历史的否定为基础,而应着意于如何与传统建立起积极的联系,以走向传统的全面的解放;它所信奉的"每个人都是彼此的伙伴"等主张,在当今尚存在着利益分化和阶级对立的社会发展阶段是难以实现的.但不管怎样,在当今人类面临着的各种危机面前,西方人应当迷途知返,而东方人则应当在看到西方物质文明高度发达的同时,看到西方发展道路中的迷失与癫狂,彻底清算现代性的消极因素,自觉走向一种积极的后现代的发展路径.

简介：当代西方世界,后现代主义在经历了一段沉寂以后再度凸现出来,＂后现代转向＂成了我们不得不面对的现实课题。本文简略考察了后现代主义发生的轨迹,再度叩问了何为后现代的问题。本文评述了后现代主义的多种观点和多种分类,讨论了后现代主义与后结构主义、后现代主义与前现代的关系,并探讨了后现代转向中学科间＂去区隔＂与＂去界域＂的必要与可能。本文认为,我们正处在历史、文化和现实社会的巨大转型中,处在全球化的现实语境之中,中国的后现代主义已不仅是一个理论问题,也是一个关乎当代中国发展的现实实践问题,它启发我们反思西方现代化的道路,寻找科学发展的中国道路。本文是第一篇。

简介：利奥塔把后现代知识状况描述为对思辨与解放"元叙事"的质疑,实质上是以"解合法化"与"悖论逻辑"对作为"共识"之公共游戏规则的消解.从维特根斯坦到利奥塔完成了对古典"游戏"说的颠覆.这与新实用主义者罗蒂以"小"叙事达成的"共识"代替"大(哲学-哲学家)",从不同的极端,在异质-多元的语言游戏中颠覆着真理,建立起众"小"的迪斯尼乐园.西方的马克思主义者,如杰姆逊、伊格尔顿等,对此进行了批判.从利奥塔提出的五点知识本性改变可见,后现代信息革命并没有改变知识的真理性本性.

简介：通常被排除在性学研究的对象之外的那些社会群体，对性学研究提出了质疑。与此同时，艾滋病在世界范围内的传播，无论在政策层面还是实践层面都增强了开展性研究的紧迫性。两方面因素的相互作用，促发了性研究中新的关注点的大量出现，“性”不再仅被视为个体的特殊行为，其赖以发生的社会文化背景成为研究的重点，更多的边缘文化或社会背景下的性行为开始浮出水面，它们的表现形式更加丰富多样、特色鲜明。

简介：<正>后现代主义(postmodernism)是一场发生于上世纪70年代,于80、90年代流行欧美,现代艺术与后现代艺术的分水岭是法国的1968年的"五月风暴"。当今后现代主义对哲学,艺术,文化,医学以至于建筑等产生了巨大影响,其要旨在于摒弃现代性的基本前提及其规范。在后现代主义艺术中,这种摒弃表明其拒绝现代艺术作为一个分化了文化领域的自主价值,并拒绝现代艺术形式限定原则与意识形态倾向,其实质是超越主观表现主义,尊重自然回归自然。

简介：后现代文化语境，赋予我们重新审视经典的视界，在后现代语境中理解《庄子》，可以发现《庄子》在反对崇高、解构神话、以边缘立场反对中心强势话语的统治等方面都与后现代主义有相通之处，《庄子》和后现代主义代表了原始天真对抗模式化世界，以人类精神解放为其终极目的的一种追求，它通向人类精神领域的一种更为自由的境界。

简介：一、后现代主义视角下教师权威的概念界定后现代主义视角下的教师权威是基于后现代的知识观而建立起来的。后现代主义知识观基于对现代主义知识观的解构而展开。现代主义知识观认为知识具有客观性、普遍性，是价值中立的、稳定的，同时也是封闭的。在后现代知识观视野中，知识是动态的、开放的，研究者（例如师生）并非外在而是内在于认识过程之中。知识并不是绝对的、固定不变的终极真理，而是具有不确定性、多样性、建构性和可质疑性等特征。

简介：道家伦理与反资本主义精神,　　　　四、相对主义与消解自我中心　　　　道家伦理与后现代精神的另一个重要契合点是相对主义,道家伦理资源中潜存着某些与后现代精神相通的要素

简介：在耶克斯设计苏格兰画廊的时候,从他最近完成的作品——苏格兰国家艺术画廊的设计中,是由建筑物和园林设计师共同设计的

简介：汤姆·斯托帕德的《戏谑》通过使用人物形象的不协调、性格的不确定、身份的双重性,戏仿、拼贴的话语策略以及无终结的环形叙事结构和时空的错位等艺术手法,体现出了浓厚的后现代主义艺术性。

简介：

简介：教学、科研、社会服务是大学从事的活动而非职能.从后现代知识观出发来考察,现代大学应具有创造物质财富、再生产社会关系、社会批判、实现师生的生活价值等职能.这样解释大学的职能为认清现代大学的地位、高等教育管理体制改革以及课程与教学改革提供了新的视角.

简介：当代西方文论中的＂强制阐释＂现象与当代西方社会的后现代语境有着紧密的联系,从＂场外征用＂和＂主观预设＂两大核心方法及主要特征来看,＂场外征用＂广泛涉及多种理论,具有后现代主义所强调的多元性和开放性特征,而＂主观预设＂与后现代主义所追求的消解性与不确定性以及反中心阐释模式具有相同本质。因此,从后现代语境出发,＂强制阐释＂现象具有一定的合理性,并非张江所认为的＂独断论＂特征。

简介：儒家的宗教精神之所以是,而且是极圆成的宗教精神,哲学与宗教则

简介：最为典型地体现了新儒学所秉承的中国文化之重合传统的则是前文已经论及的寻求宗教精神、哲学精神与科学精神之统一的理论努力,现代新儒学与后现代主义在基本的价值取向上分别表现出了各自其来有自的思维传统----重,实现宗教精神、哲学精神与科学精神之现代统一的理论努力

简介：这一倾向将使壁画艺术成为诸多艺术形式中率先进入民间的先锋,使壁画创作融入了个性充分张扬的后现代精神,使得大众参与的后现代精神在壁画艺术上得到突出展现