简介：大部分中东欧国家的高校曾由共产党管理，课程安排和院系设置也深受马克思主义意识形态的影响。上世纪90年代初东欧剧变，随后该地区掀起了现代化和体制改革的浪潮。然而，最初的热情褪去之后，改革便停滞不前、备受阻碍。原因显而易见，积重难返的遗留问题和改革所遇到的阻力远远超出人们的预想。在社会各个阶层，尤其在天主教知识分子中，蔓延着一种挫败的情绪。

简介：本文阐述了16世纪中叶天主教在日本最初传播的情形,进而对其给日本社会的影响作了多方面的分析,使读者了解近代日本社会的一段历史时期的外来文化的传入及其历史意义.

简介：我的学校在罗德岛的赛特湾。学校有500英亩，有4个女生宿舍，4个男生宿舍。还有高尔夫球场、网球场、足球场、橄榄球场等等。全校一共不到400人，所以老师和同学之间彼此都很熟悉。在这里，大家都像家人一样。我的学校是一所天主教学校。每周四上午我们都有专门的时间要去教堂集会，老师会发给每个学生一张乐谱，大家就在老师的指挥下一起唱圣歌。虽然我不信教，可是每一次唱完一首歌，都是一种精神的洗礼，让心情逐渐平静下来，没有那么多急躁的情绪在心中。

简介：顺治康熙年间,天主教陆续传入东北。雍正乾隆年间清朝政府把天主教归入邪教,严厉禁止。第二次鸦片战争以后,西方列强攫取了中国内地传教权,从此教案不断,其中＂还堂＂纠纷往往成为导火索。本文所述牛庄＂还堂案＂,是同期全国众多＂还堂案＂中比较典型的一个,通过对此案的梳理和分析,我们会对第二次鸦片战争前后天主教传入东北的情况和特点有个大略的认识。

简介：日本天主教举办的大学以及高等教育机构，尤其是私立高等教育机构正经历着坎坷的一年。首先，经济持续萧条，普通家庭难以负担私立高校的高昂学费；其次，18周岁人口数量锐减。虽然目前的大学入学考试竞争非常激烈，但十年后，所有年满18岁且符合条件的青年都能进入大学学习。即使在现在，很多大学已经无法完成招生了。

简介：《天乐正音谱》从天主故实、教义、礼仪和奉教情感四个层面表达天主教传播主题,在历代散曲中独树一帜。作者吴历身经亡国之痛、亲友之殇,后半生转信天主,散曲以包容性、歌咏性等质素,契合了其传播天主教的意图,并借此拓展了自身的文体功能。

简介：青海是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。世居青海的民族有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族，信仰佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教和民间信仰。这种多民族、多宗教生态中，现代天主教的分布和发展趋势，与近代青海地区天主教教的传播和发展具有非常密切的关系，天主教如何与近代青海地区民族、宗教、文化相互交流、适应、互动，是观察天主教在近代中国社会传播发展的重要视角。

简介：佛山之名取于贞观2年，于明清时发展成为四大镇之一。1583年，利玛窭获准入居肇庆6年之久，佛山第一次错过天主教。当1858年天主教进入佛山设立堂点传教之时，信众颇少，限制了天主教的发展。甚至于循道公会在佛山建立起华英中学、西医院、护士技术学校之时，也没有受到佛山人的热捧。从而第二次错过天主教来华投资建校的历史大机遇，造成了佛山文化教育史上的大损失。这是佛山的缺点。然而，佛山人一直以来就热衷于商业发展，且从明朝时又热衰于武术，这两点又使得佛山人不像北方人那样热衷于迫害残杀天主教徒。这又是佛山的优点。

简介：明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了"不孝有三,无后为大"之后,利玛窦提出"三父"说,抹平了儒家五伦的差异,这在明末部分士大夫看来无疑"悖伦"。为调和儒家和天主教关于孝的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的价值规范来比附人与上帝的关系。在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见。围绕孝论的冲突,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的张力。对于如何重估这一争论的意义,学界存在两种针锋相对的意见。在解释学和社会学理论视角的洞见下,笔者认为围绕孝论而展开的争论是一场真正意义上的对话。

简介：近代以来,天主教势力开始侵入后套地区,为扩大传教规模,天主教会通过种种手段侵占了大量土地,并以入教为条件,把土地租给迫于生计的汉族移民进行剥削。与此同时,天主教会还组织教民开发了一系列水利工程,通过控制和扩张水利系统来继续扩大其势力范围。天主教会组织下的水利开发改善了后套地区的灌溉条件,客观上有利于后套地区农业的发展。

简介：【摘要】关于郑成功家族的历史活动一直是中外学术界关注的一个重要课题。在数代学者长时期辛苦工作下，目前有关郑氏家族的中文资料已得到比较系统的整理与研究。相比之下，除了部分荷兰文档案外，数量庞大的相关西文资料却一直未获有效开发利用。在17世纪三位天主教传教士利胜、闵明我与帕拉福克斯所撰写的西班牙文书稿中，就包含有丰富的郑成功家族史料。这些传教士基本上是同时代郑氏家族兴衰的见证人，利胜甚至还与郑成功及其家族重要成员有过直接的接触，对郑氏家族的内外活动有着细致的观察与描绘。注重解读这些欧洲天主教文献的相关记载，并将其与现存中文文献相互贯通，必将有助于深化郑氏家族史事的研究。[著者文摘]

简介：明清之际,天主教传入中国。由于当时封建礼教对女性的束缚极为严重,因此天主教对中国女性这一群体的传教遇到许多困难,传教士针对遇到的具体问题也采取了变通的办法,使中国女性也成为天主教徒的一部分。而中国妇女信教也是因为能从天主教中获取一些精神心灵安慰以及满足实际的需要。

简介：中讲到英国光荣革命时写道"1688年,……信奉新教的荷兰执政威廉和他的妻子玛丽共同入主英国……";课本下面注③写道"玛丽和威廉……都是天主教徒".

简介：以罗马教皇为首的天主教国家乘蒙古人入侵基辅罗斯之机,企图合并罗斯东正教会。由于教皇无意于反蒙援罗、十字军对罗斯西部领土的侵犯、蒙古人对天主教国家与东正教国家的不同政策、尼西亚东正教会对基辅罗斯的宣传与影响,罗斯人最终拒绝了教皇的教会合并请求。

简介：19世纪下半叶巴黎外方传教会的天主教士出于宣教目的及对康藏自然与社会环境的适应，在康藏地区开展了天花人痘接种并边学藏语边编撰了《藏文-拉丁文-法文词典》、藏文圣歌谱本等书籍。前者是对康藏地区卫生防疫的最早贡献，后者在客观上促进了康藏地区的文化互动。这就为我们研究近代康藏史与康藏地区的文化互动提供了新的史料和视角。

简介：英国当代著名天主教小说家戴维·洛奇在小说创作中多方借鉴了前辈天主教小说家格雷厄姆·格林的创作尤其是对天主教信仰体系的借用。与此同时,洛奇没有认可格林把诸如原罪、天堂、地狱等信仰要素作为臧否人物的伦理依据,而是更侧重于具体的天主教教会教规、教谕对教徒人性的压抑,这些都显示出具有不同文化背景以及美学追求的洛奇对前辈文学资源的选择性过滤。

简介：

简介：湖北谷城沈垭天主教堂自清朝以来一直是天主教在鄂西北的活动中心,当时在全国颇有影响,在罗马教廷档案中也曾有所记载.笔者采用田野考察的方法,对沈垭天主教堂的历史发展进行研究,以找到中国近代天主教的发展特点在这一地区的具体呈现.

简介：“沙门议敬”的圆满解决与“礼仪之争”的不欢而散，共同昭示了一个主题：一种外来文化要想生存、发展，就必须在尊重本土文化的前提之下，走多元融合之路。同时启发我们，在文化发展日益世界化的今天，一些“西方中心主义”者坚持所谓“普世主义”，并认为这种普世性要由欧洲和基督教文明国家输出的想法是错误的。

简介：从16世纪上半叶起,伴随着地理大发现的进程,葡萄牙、西班牙等早期殖民侵略者纷纷东来。葡、西两国政府在东方奉行商教一体的贸易政策,天主教耶稣会士也紧步其后尘来到东亚,他们来东方的主要目的是“做耶稣的勇兵,替他上阵作战,来征讨这崇拜偶象”的东方,进行一场精神战争。