简介：聂绀弩作为独具特色的作家和报人，评论界对其精神个性的与众不同及其古体诗、小说、杂文创作都作出了相应的评价，但与鲁迅等杂文大家相比，对聂绀弩的整体研究并不多见，实际上考察聂绀弩思想、精神个性和各种文体创作方面等对于推动聂绀弩的深入研究具有重要作用。

简介：【摘要】本文通过对聂绀弩杂文的归纳分类阅读，从本真的自由、自由主义的体现和自由主义文学思潮的传承以及独立人格的自由三方面阐释、分析其作品中的“自由”精神。

简介：刘保昌先生这几年致力于关于现代文化名人的传记写作，2007年5月，出版《戴望舒传》之后，过了半年多，今年一月又亮出了更加有分量和价值的《聂绀弩传》。这两本书都做得相当大气，精致、厚重而雅驯，真让同道中人如我者艳羡。

简介：说“晚年”，实在也不够准确。绀弩／计三岁去世。如果说六十岁以后算晚年，该从1963年算起，到1983年这二十年里，和他通信、见面的日子极少，他在北京，我在湖南，有事到北京，才有机会向他请教，能够从他和他周围的人那里多少知道些事。1949年冬北京一别，三十年间音信不通，大部分时间几乎什么也不知道，只能间或从能看到的出版物上读到他的作品，猜想他近况。七十年代末，“四人帮”垮台，拨乱正反，后面那十三年对他，对我们这些人都特别可贵，但正像有些人的说法所指陈的，“夕阳无限好，只是近黄昏”，想“发挥余热”，

简介：聂绀弩先生涉及到知识分子题材的小说只有《风尘》和《家》两篇,而且叙事结构散淡,行文清寡,类似散文。本文试图通过小说结构和表现方法的分析,窥探聂绀弩先生的知识分子题材小说的特点。

简介：彭燕郊先生回忆聂绀弩这组《我所知道绀弩的晚年》，是他晚年最看重也最重要的文章。绀弩去世后，多次有人提议彭先生写绀弩的传记和回忆文章，因为他是最有资格和可能写好绀弩、为绀弩传神写照的人选。

简介：

简介：聂耽这个名字很特别，繁写的“聂”字是三个“耳”，加上“耽”字的一个“耳”，共有四只耳朵。当年写《义勇军进行曲》的作曲家聂耳，姓名中也是四只耳朵。其实，聂耽最初叫聂丹，尽管著名电影演员有赵丹，但他还是觉得这个“丹”字太女性化了，不阳刚。他的耳朵大而长，读小学和初中时，伙伴们给了他一个绰号：大耳朵。他一点儿都不恼，“大耳朵”比那个“丹”字有气派。

简介：摘要中国是射弩运动的发源地，它起源自远古时期人类生活生产中的弓箭狩猎活动。后又成为一项历史悠久的传统体育文化运动项目。弩是在弓箭的基础上发展起来的，因此也称弩弓。相比起来，弩弓比弓的射程更远，并具有更为准确平稳的特点。目前射弩已经突破了地域发展限制成为中原汉族等其他少数民族基至也越来越为外国人士所喜爱，随着射弩运动的发展，其的特点与社会价值也愈加凸显。

简介：摘要：射弩作为少数民族较为重要的民族体育文化，是其民族文化的重要载体。随着少数民族生产、生活方式的变迁，射弩正面临失传的困境。我校作为民族地区的一所民族初级中学，在校少数民族学生占48.6%。为进一步促进学校担负传承民族体育文化的重要使命，该文结合文化需要理论，在分析学校开展射弩运动优势与劣势问题基础上，提出学校开展射弩运动的相关对策，为学校突出民族文化特色，传承民族体育文化提供借鉴。

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简介：摘要本文针对傈僳族传统技艺射弩生存状况进行调查研究，发现傈僳族射弩主要有民族习俗和家庭传承、节庆活动传承、竞赛传承、学校教育传承等传承途径。建议在今后的传承与发展中应加强宣传和普及，扩大群众基础，利用学校教育进行推广，在保护和传承当中推进射弩可持续发展。

简介：笔者在《历史教学（中学版）》（2008年7月上半月刊）读到浙江杭州余杭区教研室陈杰老师的文章《教师怎样面对课堂生成性问题》，文中谈到南京宁海中学一位教师在博客上写了一个案例，案例中说，学生听到大跃进、人民公社化运动造成人口大量死亡后，提出“当时要不是饿死那么多人口，那今天人口就更多了”的疑问。聂幼犁教授建议解答的方案是“这是一个历史问题，不要纠缠到政治问题上去，历史教师要用历史角度解决问题。

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简介：聂华苓的小说文本及散文文本的叙述行为具有强烈的自传倾向，这一倾向贯穿了她数十年的创作历程．深刻影响了其叙述的主题、视角、人物塑造和素材的择取。从中可以感受到创作主体对于自我以及自我所属的人群的生存境遇的深情观照。

简介：聂卫平说:是真输!走错那着时,我差点脱口而出“他妈的”。羽根泰正却说:不是真输。我这盘棋自始至终都感到十分吃力。

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简介：摘要小学识字教学是语文教学的重要基础。小学低年级识字教学应努力培养学生识字的兴趣，教给他们识字的方法，培养学生识字的习惯。

简介：聂鲁达度过爱无止境、歌唱不息的传奇一生,并写下三部深情动人的爱情诗集。他在修辞、结构和表达方式等方面进行了独到地探索,为爱情诗开拓出自然和日常生活的新领域,且深刻地表达了以爱为中心的诸多主题。