简介：2014年我校广播影视编导类（广播电视编导）专业录取原则改变，即文化课成绩上线且校考成绩合格，按文化课与专业课成绩综合排名从高到低录取，综合成绩=专业成绩×40％＋文化成绩×60％。

简介：摘要：民俗是人们根据自己的生活内容，生活方式和自然条件，自然而然地创造出来的，世代相传。我们壮族有着古越人的独特文化，但受汉族文化影响较大，初到壮族地区的人，容易认为壮族无民族特点的印象，例如，几乎所有的汉族节日都排上了壮族节日的日程。但岭西的自然环境，绵延不断的峰峦，一定程度上挡住了中央王朝的辐射，我们壮族也保留了自己的个性。例如，每年三月三，特能彰显地方特色。研究民俗，是为了将民俗放在某种特殊效力的溶液里，分析有效的成分，汲取文化营养，赋予新意，推动社会的发展。（壮族民俗志）

简介：自古以来,贺州是中原进入岭南的重要通道,因而,贺州成为青铜器的区域性集散中心。贺州青铜文化吸取各地精华创新发展,表现出了青铜文化的独特性、文化因素多样性和在岭南地区的先进性。但在赵陀统一岭南,定都番禺后,贺州青铜迅速走上下坡路。

简介：摘要：在国家促进文化产业发展的政策背景下，贺州市重点发展具有地方特色的客家文化，增强工业和文化软实力，建设文化强市，力争成为“具有民族特色的文化中心城市”。

简介：建设富裕和谐文明新贺州的建设,离不开保护和开发溶入贺州人生命里的文化精神资源。造就和谐文化,推动贺州经济社会永续发展,应该深入挖掘、提炼、宣传和发扬贺州文化精神。只有文化精神的自我觉醒,才能充分展示贺州人民良好的文化形象,实现贺州地方文化的大发展和大繁荣。

简介：壮族最突出的一个特点是拥有自己的语言和文字。壮族的文学同样有自己鲜明的色彩。壮族的文学以口头文学为主,书面文学以科仪经本中的神话、传奇故事为主。民歌是壮族文学里成就最大的品种。唱歌在壮家人的生活里无疑具有重大的人生意义。人们所唱的歌内容丰富,生活的方方面面内容都能入歌。

简介：春天，一条条金黄色的无根草摇摇摆摆，攀附在柚果树上。“金草老弟，不是我撵你走。说实在话，你不在泥土里扎根，等到老天不下雨，那时候你会后悔不及的!”这是柚果树第三次向无根草提出忠告了。

简介：贺州学院语言研究团队在邓玉荣教授的带领下，经过20多年的培育发展，现已组建成一个有相当实力的优秀科研团队。该团队有教授1人，副教授3人，博士3人。

简介：宜州壮族山歌形式多种多样,内容五花八门,具有浓郁的民族气息.本文对宜州壮族山歌作了分析,以飨读者.

简介：摘要：巧用壮族乡土民歌是高中增加声乐教学内容和民族特色延伸的重要举措，将其融入高中课堂也是实现声乐素质教育目标，继承和弘扬民族传统文化的主要途径。对学生的声乐核心素养和歌唱能力也有积极的影响。本文简要介绍了将广西壮族地方民歌融入高中声乐教学的必要性和重要性。结合高中关于声乐教学的现状，提出了优化其整合效果的建议和措施。

简介：摘要土瑶贺州少数民族文化五彩斑斓，在瑶族大支系中，土瑶独树一帜，分散贺州属地，我们通过对土瑶服饰文化的研究与探索，浅谈贺州土瑶服饰的配色。土族服饰具有民族象征，通过分析土族服饰与民族配色传承瑶族特色文化。

简介：贺州客家围屋是客家人居住的场所,由贺州客家人自己设计、建造,是贺州客家人精神的遮蔽物。贺州客家围屋雕刻的象征意象、色彩和雕刻主题是客家人的生命召唤、生命活力和生命飞扬的表现。房屋整体风格表现出华丽与质朴、厚重与轻盈相结合的特色,表现了贺州客家人雕刻文化上儒道互补的审美理想。

简介：贺州铺门话有＂□nia^231＂＂唔η^233＂＂唔曾η^233taη^233＂＂莫mok^13＂四个否定词,其中＂□nia^231＂读音特别,是＂唔有η^233ia^231＂的合音,但其来源与周边粤语中＂冇＂的来源是一致的。

简介：~~

简介：<正>一、唱师的由来及其发展壮族有两大剧种,一是桂西壮语南部方言区的“壮戏”(包括南路壮戏和北路壮戏),一是广西中部壮语北部方言区的唱师(有的叫唱诗,师和诗谐音;解放后人们统叫师公戏)。唱师是桂中地区壮族人民喜闻乐见的一种艺术形式。可是解放后在破除迷信时,不分青红皂白和师公一道统统被打倒了。粉碎“四人帮”后,有很多地方还不给唱,有的地方给唱了,又有人出来反对,下令禁演,或者有人又利用唱师来搞封建迷信,如说:“师公戏可以唱了,立庙拜神也可以搞啦。”于是就有人出头起庙拜神搞迷信活动。为了解决这个问题,我们进行了调查研究,先后召开了几次唱师老艺人座谈会,几次下乡进行个别访问,后来又翻阅了柳江、来宾、武宣、柳州、贵县等地方的县志,阅读了壮汉有关的文学史和戏剧史等资料。

简介：

简介：文章对壮族古文字的起源问题，以及壮族古文字的演变过程和古壮字在民间流传使用状况作探讨。发现壮族自古就有自己的文字，并随历史的变迁而不断发展。

简介：贺州瑶族使用本族语,没有文字。族内只有极个别识这些汉字的文化人。但在瑶山田野调查中,却不断发现民间收藏的手抄汉文本。经仔细研读,发现许多汉字与刻在其信物“情人棍”、“情人帕”等上面的文字相似,在歌谣、经书等手抄文献中也存在大量被故意“改造”的汉字,这极有可能是瑶族民间的书写记录符号。

简介：广西贺州市是多族群聚集区,＂本地人＂是该市最重要的族群之一,＂哩嗬嘿＂又是＂本地人＂民歌中最具代表性的歌种,对其历史源流、演唱内容及形式、音乐形态特征进行分析,可以达到深入挖掘、持续保护、有效传承＂本地人＂民歌的目的。

简介：文章描写了贺州平桂黄田九都话的语音系统。主要内容包括平桂黄田九都话声韵调系统和同音字汇。