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  • 简介:寓意蟋蟀声声,声声悠长,把夜色唱亮,把一个人的怀念悄悄唱醒。最先出现于记忆屏幕的,是旧居的灶台。在城乡,在还没有使用煤气燃烧之前,几乎每家每户都会在自己的厨房打造一个灶台,家乡人则称灶头。灶台一般

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  • 简介:词语掌故()长春半导体厂王曼谆大家都知道日语中可以写成、两种汉字。这可能是因为很早以前是用的叶子编制而成的缘故,因此写成。后来改用布制作,因而汉字改写成这是岚雪描写东山的名句。他以轻柔的笔调勾勒出冬日横卧着的东山。这种表现方式颇具京都的特色。虽然在...

  • 标签: 词语 掌故 西部地区 盐渍土 使用方法 日本茶道
  • 简介:词语规范题刘文仲一“惟妙惟肖”还是“维妙维肖”“惟妙惟肖”的“惟”共有三个异形字,即“惟”“维”“唯”,以哪种写法作为规范标准,一直难以确定。现行中学《语文》教材初中第三册,冰心《面人郎》用“维”(“卖沙锅的、吹糖人的,无不维妙维肖”),茅以升《中...

  • 标签: 吹糖人 茅以升 仲一 《语文》 中国成语大辞典 吕叔湘先生
  • 简介:<正>一、唐钺先生健在今年月十一日(阴历壬戌年腊月二十九日)我去拜望叶圣陶先生,提前祝贺春节。叶老身体健旺,精神很好;叶至善兄也在家。叶老谈起"中国修辞学会"的事情,说复旦大学编关于陈望道光生的纪念论文集(即《〈修辞学发凡〉与中国修辞学》),张志公同忐让我写篇序。这篇序是应该写的,可是我对修辞学没有多少话要说,考虑再三也没有写,实在对不起。至善兄插话说,按交情是应该写的,父亲考虑了很久,结果没有写。叶老接着问我说:"唐钺先生

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  • 简介:日本宗教痕迹概说()大连外国语学院孟圣一、外来文化对日本习俗的渗透(下)4.西方“袄教”及其东扩「一教」(琐罗亚斯德教,即“波斯教”)俗称“祆教”,亦称“拜火教”,产生于公元前七世纪中叶,为西方原始宗教之一。该教主要活动在西亚和东欧一带,一度曾作为...

  • 标签: 日本宗教 中日文化交流 伊斯兰教 西方宗教 欧亚大陆 唐时期
  • 简介:百年以来,中国文学史上的好文字实在是太多了,体悟这些文字,常常让人感动不已。因此,尽管在上文中我已大段引用了梁启超与鲁迅的文字,在这里,我还是想把梁漱溟《中国文化要义·自序》中的一段文字摘录下来,从中,我们可以看出一位学者内心固有的一份责任感与使命感。

  • 标签: 文化要义 文字 梁漱溟 佛家思想 责任感 梁启超
  • 简介:浅析格助词“ヲ”()石舟[解说](一)的语法功能有多种,最主要的是直接对象(受事)。什么是直接对象?承受动作作用发生变化的就是直接对象。变化一词要联系谓语的词义作广义的理解。有的是有形的,具体的,有的是无形的,抽象的。里的的变化是显而易见的,本的“...

  • 标签: 格助词 自动词 基本用法 直接对象 日本语 意志性
  • 简介:中国古典诗词,在世界文学宝库中卓然雄踞一席。对于在历史上达到如此光辉成就的作品,研究它们的表现手段,阐明其中的艺术规律,以提高阅读欣赏的水平,从中获取多方面的教益,并作为新诗创作的借鉴,都是大有裨益的。这方面的论文已经不少,这里,仅结合个人的粗浅体会,对古典诗词中“景语代答”和“曲径通幽”两种技法试作阐释。

  • 标签: 古典诗词 创作手法 构思 叙事手法 抒情艺术
  • 简介:漂亮的开头“多年以后,面对着枪决行刑队,布恩蒂亚·奥雷良诺上校将会想起,他的祖父带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这是1982年荣获诺贝尔文学奖的阿根廷小说大师加·加西亚·马尔克斯的小说名作《百年孤独》开头的文字,它无疑是被研究和评论得最多的作品开头之一。

  • 标签: 小说 《百年孤独》 开头 《三国演义》 艺术风格
  • 简介:1、Shealwayssleepsverylate.误译:她总是睡得很晚。正译:她总是起床很迟。sleepverylate意为“起得迟”或“睡得久”.gotobedlate才是“睡得晚”。

  • 标签: 误译 举例 句子 英汉 LATE very
  • 简介:本文对杨伯峻在《论语译注》中把“吾斯之未能信”的“信”解释为“信心”提出了不同的意见.认为“信”是“伸”的假借字;考察了历史上对“敏于事而慎于言”的“敏”的解释,认为“敏”应该训为“勉”,是“努力、尽力”的意思。

  • 标签: 《论语》 “吾斯之未能信” 注解 “敏于事而慎于言”
  • 简介:《论语》析疑则陈蒲清一、六言六蔽《论语·阳货》说:“子曰:‘由也!女闻六言六蔽乎?’对曰:‘未也。’‘居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。’...

  • 标签: 《论语》 《论语译注》 “言” 杨伯峻 君子之道 陈蒲清