简介:日僧成寻的著名入宋旅行日记《参天台五台山记》中,有许多关于语言的记载,包括对一些汉语词汇的日语注释.访日记不仅史料价值极高,而且还是研究语言、尤其是研究宋代语言以及中日语词比较研究的宝贵资料.
简介:
简介:(月么)(膜)(氵么)(漠)(宀么)(寞)凡(番、樊)芃(蕃、藩)矾(礬)(口凡)(烦)(扌凡)(翻)帆(幡)(目仝)(瞳)拦(攬)(纟兰)(缆)(忄兰)(懶)(山兰)(岚)(女兰)(婪)姣(嬌)駮(驕)(矢交)(矯)
简介:绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
简介:祖国东北的白山黑水之间,是满族及其祖先的发详地。自古以来,勤劳、智慧的满族先民就劳动、生息、繁殖在这片富饶的土地上,缔造了灿烂的民族文化,为开发、建设和保卫祖国边疆作出了巨大贡献。在东北满族先民的广大活动区域内,曾经命名了数量极其丰富的古老满语地名。尽管其中相当一部分地名随着岁月的流逝而转化成汉语及其他民族语,或被废弃而消失了,但传流至今的仍有数万条之多。它们是满族先民开发东北边疆的历史见证,也是研究满语语音发展变化的重要资料。
简介:一天,在酒店上夜班的李女士,下班后打出租车回家。车到门口后,她拿出100元钱给司机,没想到司机随口说了一句:“这钱不干净。”
简介:自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道。其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨梁锕之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
简介:屈原的《山鬼》,写的是一个美丽而忧怨的女神,这个女神,并不是单纯虚拟出来的,而是出自一个美丽凄婉的楚国传说,也就是说,《山鬼》这首诗,实际上是对一个传说人物的具体描写。郭沫若、马茂元等人考证:“采三秀兮於山间”,“於山”就是巫山,这山鬼就是巫山女神。《宋玉集》《洛神
简介:《天仙配》是黄梅戏艺术的精品,六十多年来长演不衰。其丰富的语言、文化和社会元素,在英译过程中如何得以有效再现,直接关系到海外观众能否直观、真切地领略黄梅戏艺术的文化魅力。本文基于黄梅戏《天仙配》的英译实践,反思译本产出过程中对剧本意义的解读及对受众情趣的照顾。
简介:广东省潮阳县峡山灯塔公社第八大队夏东浦村,是一个有550户,2834人口的村落,全村分成6个单元,18个生产小队。8——45岁的青壮少年有1567人。解放前夏东浦村农民受地主剥削很重,生活很痛苦,文化水平极低,全村只有二个地主的儿子读过初中。解放后这个村子里的人在政治、经济、文化上获得了解放,56、57年粮食大丰收,获得粮食千斤社的光荣称号,58年4月28日,全村又扫除了文盲。但是,全村会读普通话的青壮年中仅有11人(大部分是公、民
简介:文章从韵类和调类两个角度对五台方言的入声进行考察,指出五台方言的入声在韵类上正由三组类型向两组类型演变,在调类上正由促声向舒声发展,并分析造成变化的一些原因,展示了五台方言入声的特点。
简介:美中贸易与俄台贸易1.双边的,两面的2.官方的,正式的,正式访问3.布朗4.总额为……5.550亿美元6.为(有意,打算)的短尾复数形式,因所说明的C■A(美国)中的主体词是复数7.与……共同,协同8.领先者,先导;领袖9.伙伴,伴侣,对手10.克林...
简介:文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为,在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分,而从文化的角度看,通过对石寨山器物的研究去了解历史,更能说明问题。文章从文化的角度,通过器物分析,对石寨山文化进行了探讨
简介:以《玉烛宝典》的尊经阁文库本为底本、以《古逸丛书》本、《玉烛宝典考证》本、石川三佐男的辑译本为参照,比较各本对省略符号处理的异同及书写差异,试探找出唐以前(古写本)省略符号使用的些许规律,进而窥视到省略符号在日传承中采用「踊り字」(跳字)一词的变迁和另一层面动机。
《参天台五台山记》语词初探
山 (山)
晏子“戏”楚王
简字台
山亭夏日
合挞剌山与哈萨里山考释
一句戏语,司机破财
小石城山记
《山鬼》凄美背景
黄梅戏《天仙配》英译有感
概述别里古台
书山有路勤为径
学吴山,赶吴山夏东浦村也放出普通话卫星
五台方言的入声
美中贸易与俄台贸易
“石寨山文化”的文化视角
“安土桃山文化”刍言(二)
竞职演讲如何推出自己的"重头戏"
《玉烛宝典》的省略符号研究——以文库本、丛书本、考证本、石川本为例
日本学者丸山宏教授来访