简介：海伦出了车祸。她的小车与另一辆小车迎面相撞,双方都受了伤,被送到了医院进行抢救。海伦的男友科比一得到消息就立即赶到医院。科比在急救室门口等了六个小时,负责抢救的医生才满头大汗地走出来。医生告诉科比,海伦伤得很重,不但脸毁了容,而且大脑受了重创,可能失忆。科比听了顿时心里一沉。

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简介：第一次到南方的人面对满眼的绿,以及随处可见的鲜花,感觉上自然有一种赏心悦目、一种新奇,等住的时间一长,经历了淫雨霏霏连月不开,饱尝过梧桐更兼细雨的冷冷清清,便开始怀念起北方的朗天丽日。第一次到北方的人盼望的是能看到一场如席的大雪,然而摊上黄沙蔽目的北风天就觉得进了地狱一般。北方的狂放与南方的阴柔或许是一种极端,但细细比较,却能被一种全新的感受震颤。

简介：模树,楷树又名黄连树,似为众树的榜样

简介：贾平凹的短篇小说《美好的侏人》是纯正的寓言小说,而李锐的长篇小说则是带有寓言意味的小说;《美好的侏人》的寓言叙述意在建构寓言寓意,而《无风之树》的寓言叙述则起着解构寓言而直抵现实意义的作用。《美好的侏人》和《无风之树》在叙述结构具有同形性的情况下产生了两种不同的结果。《美好的侏人》营构的寓意蕴含的是一个传统的避恶扬善的道德诫训,它的现实意义在于接受者对它的阐释。《无风之树》可以不用寓言叙述也能展现它的生活故事,表现出大致相同的意义,但它的艺术效果,尤其是在艺术创新方面,无疑不及现在这样。寓言叙述的虚构性、特异性显示了它的独特意义。《无风之树》用寓言叙述这种古老的叙述方式接通现实,在叙述中避开寓意的营构而直抵现实,并与反讽叙述合力,最终达到了消解极端化政治权力的目的。《无风之树》的叙述在艺术上有一个现代性的创新之处,那就是绝大多数出现在生活故事中的人物和动物,都参与情节的第一人称叙事者,再加上一个实际上是以苦根儿的视角来观照生活的第三人称叙事者,一共是十三个叙事者。因此,《无风之树》的现实内容在现实和心理的层面均呈现出立体的状貌。寓言叙述的两种写法@王达敏

简介：1突如其来的死亡2002年的春节刚过,还没出正月,我爸死了。离我过生日还有三天。我爸答应我,在我十八岁生日这天,他会送我美国海军陆战队的Zippo打火机。他说那是我的成人礼物。之前我抽烟被我爸抓住,会揍我个半死,他说抽烟这事,十八岁之前如果做,就得往死了揍。十八岁之后,只要不是烟鬼,大家在一起抽烟显得浑和。

简介：那泓清清的水穿出厚厚的岩壁曲折成各种各样的路一些留在故乡以瘦弱的骨头养活干净的肠子让日子和日子里那些暖暖的情怀细水长流

简介：1955年5月到6月,对于全国各地的"胡风分子",绝对是一段黑色的日子。这两个月,他们在全国各地相继被捕。"胡风分子"们被捕后,接着遭难的是他们无辜的妻子。

简介：消极自由作为社会政治概念,儒学传统中积极自由的伦理道德资源,道德层面的积极自由终于在社会政治领域走向了自由的反面

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简介：批评作家的创作,有多种角度。其中有一种立足于艺术本体,追求艺术创新,叫艺术角度;还有一种立足于读者本体,强调艺术通俗,叫读者角度。在批评实践中,二者多有抵牾,时常引出批评家之间的笔墨官司,并以是此非彼的态度,直接影响作家对创作的价值取向。

简介：1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�

简介：谁也不敢宣称自己完全理解了《圣经》,而且是以本教创始人加尔文的方式。同样,谁也不能宣称自己完全记住了《圣经》,在某种层面上,那似乎是对上帝的不敬。

简介：国民两种我原以为他们都属于一种国民。当另一类动物介入到他们中间,我才辨出他们是同一国民分化出的两种。他们分别住在一墙之隔的两处大院里。前院的人是机关干部和他们的家属,平时出入有车,享有特殊的国民待遇,是名正言顺的首都市民。后院的人,是临时纠集起来的一伙农民,眼下连个临时户口都没有,真不知该怎样称呼他们了。

简介：《金瓶梅》是中国古代世情小说创作的里程碑式作品，历来备受关注。明代对《金瓶梅》的批评虽未形成一定体系，但可以归结为两种倾向：从感性认识出发的推介性批评和从思想内容甄别出发的伦理学批评。前者注重发掘小说独特的艺术趣味；后者强调小说的内容即社会影响。

简介：对未见著录的(稿本)和两部文言小说的版本状况作了叙录,并将的申报馆本与稿本作了比勘,同时对两书的思想内容、艺术特点及其在清代文言小说中的地位作了评论.

简介：老鹰和蜗牛,以往我从来没有把它们联系在一起,它们是如此的不同:鹰矫健、敏捷、锐利;蜗牛弱小、迟钝、笨拙.鹰残忍、凶狠,杀害同类从不迟疑;蜗牛善良、厚道,从不伤害任何生命.鹰有一对飞翔的翅膀,蜗牛背着一个厚重的壳.这两种从出生就注定一个在天空、一个在地上的动物,是完全不同的,它们惟一相同的是都能到达金字塔顶.

简介：<正>《光明日报》1994年5月7日转载杨振宁《在碰撞中产生能量》一文,其中谈到旅美学人应如何对待中、美两种文化传统的问题.他说:

简介：所以植物的寿命便普遍高于动物,动物和人类显然皆不如植物,而动物则依赖植物及植物生产出来的有机物和氧气为生