简介：中国太极，博大精深，源远流长，被国人称为国粹，被世人称为中国第五大发明。中国当代太极拳著名拳师吴宗福。与伟大的共和国同生共长．已经走过了60年的风雨历程。在庆祝中华人民共和国成立60周年的日子里，我把吴宗福的太极故事向全国人民进行报告。让更多的人通过吴宗福的平凡之路，体会和感悟他不平凡的太极人生。

简介：1单一的颜色,准确而醒目地昭示对这块陆地的统治权。它无视人间的斑斓,漫不经心地裸露生命原始的骨架。这是画板上第一抹色泽,考验着每一个画师的智商。万色之王,调不出来的颜料,象征着纯洁无瑕的白色,在天地间肆无忌惮地跳耀——相似的重复,便使色块与色块之间超出了和的叠加,质变为乘方的运算。圣洁的婚纱摇身一变,铺上死者冰冷灰暗的脸颊。荒无人烟的地球极点,神身披无色铠甲,品尝独居的浪漫滋味。

简介：

简介：院子里响过一阵紧似一阵摇竹筒的声音。王瑛迷糊中推推男人,说:起来吧,你不起来,爸要把囡囡吵醒了。汤贤柱便不能不理睬这“哗啦哗啦”的聒噪了,他一咕碌爬起:我看像是中邪了。王瑛说:爸练的太极拳,怎么会中邪,你别老是瞎想。汤贤柱说:老爷子整天说话不着边际,又涩又拗,还不像中邪。王瑛侧转给他个背,说:爸那

简介：在20世纪中国艺术史上，融合中西的艺术之路是许多置身于中西文化交汇地带，或接受过中西文化艺术熏陶的一代华人艺术家的一种自然且自觉的选择。他们对于意境深邃的中华传统文化有着与生俱来的崇敬心理，而对于西方的艺术，尤其是重在个性表达的现代艺术，怀有同样敏锐的鉴赏力和深刻的共鸣。朱铭即属于这一艺术家群体的代表。

简介：不过我却想感谢母亲,甄子丹的母亲更能打,宁可清晨5点起来和母亲习武

简介：又是谁'需要'我们人类,是不是可以说'零'包含着'0、1、2、3、4、5、6、7、8、9'是不是构成了我们人类创建的'十进制文化'的机理,大自然和我们人类与数字'5'和'0'的关系数字'5'对我们人类探索自然科学和对人类所发明创造出来的各类工作系统有着非常重要的意义

简介：我们今天的人类科学文化在自然文化面前,人类就不会创建西方科学文化了,"太极"里面包含着人类今天使用的科学技术与文化

简介：太极拳具有独特的中华文化特色,蕴含着丰富的文化宝藏。随着世界对中国的了解加深,更多的外国人迫切了解太极拳文化,在此情景下,做好太极拳的文化翻译至关重要。对太极文化信息分类,进行二度性过滤,助益于解码和编码太极文化。

简介：点检我们二十世纪的文化遗产，我们不得不将目光投注到两位大师身上——他们就是：鲁迅与钱钟书。如果说鲁迅1918年发表的《狂人日记》标志着二十世纪新文化运动的开始的话：那么，1998年钱钟书的逝世——用海外学人余英时在《我所认识的钱钟书先生》一文中的话来说——就是：“他的逝世象征了中国古典文化和二十世纪的同时终结。”他们二人在二十世纪一头一尾宿命般的出现和逝去，为我们这个世纪的丈化画上了一个圆满而悲怆的句号。

简介：太极图如今是闻名遐迩，这不仅仅是因为中国人自己的推崇，也是因为外国人的推崇所致。20世纪西方的历史学家汤因比在他的巨著《历史研究》的“文明的起源”一节中，认为人类历史遵循“动、静、动”的运动发展规律，而他提出的这个历史运动规律的理论模式，就是以中国的太极阴阳模式去说明的。20世纪西方的

简介：本文从太极文化与奥林匹克精神入笔,探讨了两者的相通点,为太极拳的国际化持续发展寻求理论依据.

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简介：金部长说:“你的工作动了一下,到文联任副主席。主席由宣传部副部长张秋英兼任。暂时的兼任吧。到时候,自然而然……你知道我的意思……”金部长有意停顿。安平说:“有点突然。”金部长说:“不突然。文联工作非你莫属,县委一致的意见。”安平笑笑。金部长又说:“文化馆的天地毕

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简介：据马来西亚《星洲日报》消息,“第三届世界海外华文女作家会议”于1993年11月13日至15日在马来西亚吉隆坡举行。出席会议的有聂华苓、陈若曦、于梨华等来自世界各地的华文女作家和观察作家共120多人。本届会议讨论的主题是“海外华文文学的前途”,会议主席戴小华在会上作了题为《海外华文女作家协会在世界华文文学发展中的角色》的发言。美籍华人女作家陈若曦在发言中谈到海外华人作家“应该认同中华文化,同时心胸开阔地接纳定居国的文化优点;并进一步可以融会贯通,再回馈当地文化,并发展中华文化”。伊犁认为:“海外华文文学的前途,可以说和整体的中国文学息息相关”,文学作品不会过时,“还有不少需要文学滋润的心灵,不断地在寻找着精神粮食。华文文学作品,随着历史长流,会是不断地延续流传下来的”。

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简介：　　美丽是个追求时尚的人,在她们那个圈子里第一个文唇线、第一个染头发,也是唯一一个敢文身的.那年夏天美丽穿着紧身背心出来,上臂的蝴蝶图案把姐妹们惊呆了.……

简介：文子是老子弟子,及平王与文子,老子、文子

简介：本文拟从文化研究的角度探讨董桥散文在当代报刊所形成的公共空间中的意义,及其在世纪末怀旧潮和九十年代"散文热"中呈现出的文化启示。董桥通过改良五四小品和英国随笔,创造合杂文与美文于一身的"新随笔体",在雅俗合流的大众文化中以"闲雅"改良社会,追求"文集之文"与"报章之文"的有机结合,并在其离散书写中呼唤大众文化向精致文化回归。