简介：摘要“雅布根呼格吉木”，是流行于赤峰市翁牛特旗德日苏嘎查的一种民间舞蹈。它被当地人称之为“蒙古族秧歌”。它作为民族文化的重要部分，在地域文化传承和民族文化发展中有着很重要的作用，为探索民族历史文化、族群生活提供着宝贵的信息。如今，由于传统生活方式的改变，雅布根呼格吉木的传承和发展面临着很大的困境。因此对其进行保护和传承是最首要的。

简介：摘要经济的发展、社会的变迁使得我国非物质文化遗产之一---传统民歌，尤其是游牧民族民歌赖以生存的环境受到强烈的冲击，同时由于文化的融合，内蒙古地区的长调、短调等民歌的传承也产生了歌词“双语”的现象。在全国文化资源共享的大背景下对马元素文化中的蒙古族民歌的研究虽不能挽回已经失传的民歌，但是力求为少数民族音乐传承和发展贡献绵薄之力。

简介：蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。然而，随着时代的前进，蒙古族舞蹈也在寻求着发展与变化，也在升华和突破。在蒙古族优秀的文化遗产中，占据重要地位，它像一颗璀璨夺目的明珠。因此，只有对蒙古族舞蹈的不断挖掘，才能产生巨大的创造力，才能使蒙古族舞蹈大放光彩。

简介：一、蒙古包的形成与发展蒙古包是草原游牧民族在经过长久的岁月变迁和磨炼后形成的一种与草原游牧生活相适应的特有建筑形式。蒙古包的发展和演变也可以看作是蒙古族习俗和文化的发展历程。在原始社会时期，古代蒙古族人多是住在“窝棚”里的，这种圆形拱顶的且隐蔽性较好的居室建筑与其当时以狩猎为主的生产方式颇为相符。将一棵活树作为“窝棚”的主要支柱，在支架上覆盖芦草、桦树皮或者兽皮等。

简介：蒙古族民间舞蹈是蒙古族民间艺术的重要组成部分，它用肢体语言展示了蒙古民族的审美观念。蒙古族民间舞蹈的原型是牧民的日常生活，是蒙古族生产生活中审美观念的反映。蒙古族民间舞蹈种类繁多，形式多种多样，内涵丰富且各具特色。本文把蒙古族民间舞蹈分为原始崇拜的舞蹈、宗教祭祀的舞蹈、民俗文化的舞蹈三类，分别从三个方面阐释其中体现的审美观念——“悲”。

简介：体现民族文化是民族地区餐饮空间设计的必然所在。居住在我国北方草原的蒙古民族所创造的民族文化，是中华民族多元文化的重要组成部分，具有重要的人文价值。本文从蒙古族的历史、宗教、审美、建筑等多方面来研究和总结蒙古族传统文化特征和审美取向，从中得出具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计的指导思想，灵活运用于具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计之中。最终使餐饮空间设计成为蒙古族文化发展的载体，

简介：1980年代至今,蒙古族女性文学研究已经走过了30余年的发展历程。无论是作为“论证环节”的研究存在,抑或是作为“独立现象”的研究形态,都呈现出其独有的意义和特点,但仍存在碎片化、对民族性的过分倚重、西方理论接受的滞后等明显缺失。

简介：蒙古族电影曾以民族历史题材为创作中心,挖掘并梳理蒙古族文化的根脉,巩固民族文化的独立性和纯洁性,并在反观历史的过程中,寻找并确立民族身份认同和国家认同的平衡点。新世纪以来,蒙古族电影的题材类型创作经历了明显的转向,逐渐向生态主义创作靠拢,探讨人与自然关系的同时,也反思了社会经济发展带来的种种负面影响。新世纪蒙古族电影表现出强烈的文化焦虑和悲剧意识,对文化融合中的草原文化的何去何从做出了深切的思考。

简介：历史上的蒙古族是在马上论英雄的民族,就像蒙古族古代谚语"蒙古人拥有马,有了马就会得天下"中所说的那样。蒙古人一旦失去马,就会失去精神的动力;没有了马,就不会产生优美动听的蒙古民歌,他们的脸上就不会再有灿烂的笑容,也不会唱出蒙古民歌。马的形象在蒙古诗歌和民歌中随处可见。本文从题材入手,概括性地阐述了不同题材类别的蒙古族民歌中的马文化形象,并且从长调和短调的这一民歌特点出发对音乐形态进行了分析。

简介：提到唐卡艺术,人们更多的会联想到雪域高原藏族画师精妙绝伦的技艺以及对于信仰的无限虔诚。观者在精美的唐卡面前,无不感受到藏传佛教的博大精深。从元至清600多年的时间里,藏传佛教在蒙古族地区广泛而深入的传播,使藏传佛教对世界的观念逐渐移植于蒙古社会,其带来的深刻影响,至今依然可见。

简介：元散曲可谓是元代中后期文坛上独领风骚的文学样式,是继诗、词之后兴起的新诗体。在元代文坛,它与传统诗词分庭抗礼,各显春秋。元代蒙古族的汉文创作当中也有为数不少的散曲作品,内容丰富,呈现出主题的多元化倾向。

简介：摘要

简介：

简介：《历代蒙古族文学作品选编》近日由作家出版社出版。该书包括《苍狼文丛——北中国情谣、马背上的柔情、黄金家族的守望》、《新时期蒙古族文学丛书——静谧的秋夜、母亲的歌声、遥远的草原》、《白鹿文丛——戈壁胡杨、雪中之花、远处的星光》等3套9部作品集,约300多万字。这些作品时间上贯通古今,地域上跨越海内外,内容上纵横广致,艺术上兼容并蓄,共收入了上迄元代,下至当代

简介：中国共产党优秀党员、内蒙古大学蒙古学学院资深教授、博士生导师、著名的蒙古族诗人,杰出的蒙古学学者、厅局级待遇离休干部巴·布林贝赫同志,于2009年10月11日因病逝世,享年82岁。巴·布林贝赫先生是我十分尊敬的诗人和兄长。他的诗歌饮誉中外,深受蒙古族人民的喜爱。

简介：蒙古族著名诗人阿尔泰是共和国同龄人,1949年春天他出生在内蒙古锡林郭勒南端的贡宝拉格草原一个牧民家庭。贡宝拉格大草原有一座巍峨而高耸的博尔赫山,有一个浩淼无际的乌兰淖尔湖。神奇的博尔赫山,神秘的乌兰淖尔湖和神圣的贡宝拉格草原刻在童年阿尔泰心里的印象是那么美好。他所以成为一名诗人,是和他从小就吸吮神奇、神秘、神圣的大自然甘甜的乳汁分不开,也和他从小就受蒙古族诗歌和浩如烟海的蒙古族民歌的,陶及影响分不开,更是和他自己的天赋、追求、感悟分不开的。1966年4月3日,阿尔泰的处女诗《打井人之歌》在《内蒙古日报》上发表,从此注定他的一生将和诗歌结缘。七十年代初他创作了抒情

简介：清廷禁止内地民人进入蒙古地区垦荒,　　1.清初禁止内地民人开垦蒙地是为了让流民尽快回到自己的土地上,[11](P258)　　从清代内地迁徙、涌入蒙古地区的人口看

简介：我所见过的祖父，端坐在一张黑白合影照里，玄色长衫映衬着轮廓分明的五官，搁在膝盖上的十指有几分优雅地半握着。眼神明亮、目光沉静而极富穿透力。我父亲、

简介：成吉思汗的故事,不说妇孺皆知,起码男人皆知。但电影电视看多了,还有什么看头?却想不到几位女编辑齐声叫好。天似穹庐笼罩四野,一代天骄的金戈铁马早已经灰飞烟灭,短弦长调,那是草原民族内心的沧桑和荒凉。天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊!

简介：钟声浩荡很长时间里，我都难以把赤坎琢磨透。她小，小得不经意间常遭人忽略。赤坎就像路途上不断出现的那些乡镇一样，无非是岭南充满五邑之地风味的一个小镇，这些圩镇大都留不下什么印象。但赤坎却不一样，她并不寻常，她的身上能够读到世界风云，甚至是人间传奇。