简介：马克安强烈主张灵知主义的二元论──同样来自对现世恶的沉思,真正的上帝是现世根本不认识的神,马克安之所以说上帝是异在的

简介：马克安强烈主张灵知主义的二元论──同样来自对现世恶的沉思,真正的上帝是现世根本不认识的神,马克安之所以说上帝是异在的

简介：如此历史的动力来自人类的某种精神理念,历史本身并没有理念目的,[77]西方各历史时期灵知主义与政治运动的关系

简介：仅仅说灵知派是任何大宗教中都有的知识人小派,《灵知派经书》中对所谓,《灵知派经书》中有

简介：本书由八个独立的故事构成,作者对《阅微草堂笔记》原著故事进行大胆的扩展和丰富,在趣味上保持纪晓岚原文的面貌,在精神上忠实于原著教化的内涵,使之成为一个个引人入胜的新故事。悬疑小说家余少镭评价说:"《无岸旅人》这本书,与其说脱胎于《阅微草堂笔记》,不如说是作者汲取原著的精神内核进行的二次创作。在纷繁浮华的社会

简介：生长于以浙东鄞县为中心的文化磁场中的仇兆鳌，与始终坚持明末遗民立场的王嗣爽、黄宗羲和万斯同等人交往甚密，但仇兆鳌却不仅仕清，且以《杜诗详注》进呈康熙帝，并因此获得晋升并深受重用。本文以此为切入点探讨《详注》中的“崇德”、“尚友”思想，并以《详注》中所表现出来的“论世知人”观点来研究仇氏进呈《详注》的原因和意图。

简介：“知人论世”通常存在于诗文评中，但细细考察，我国古代志怪小说也同样具有“知人论世”的效果。以《搜神记》为代表的六朝志怪小说，对史传进行改造，用短小的篇章获得“知人论世”的审美品格。以《宣室志》为代表的唐宋笔记小说在《太平广记》中利用虚构策略，也达到“知人论世”的效果。而蒲松龄《聊斋志异》不仅能“知人”还能“知己”。从干宝到蒲松龄，我们可以挖掘出一条古代志怪小说“知人论世”的线索出来。

简介：　　大凡搞文学创作的人,都或多或少与文学期刊有一些故事,都会留下第一次发表作品的那一刻的激动.巴金就忘不了发表他处女作的文学期刊.他在"文学生活五十年"(代序)中说:"朋友告诉我,我的小说将在上连载,说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它,决定把它介绍给读者.是当时的一种权威杂志,它给我开了路,让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛."……