简介：忻城县历经元、明、清三朝近千年的壮族莫土司衙署建筑群落，是全国现存规模最大、保存最好的土司建筑，被称为“壮乡故宫”。千年的土司制度在忻城形成了独特的土司文化和由此而衍生的民俗风情。以土司文化和壮族风情为底蕴，

简介：壮族霜降节是壮族的民俗活动，主要流行于广西的天等、大新、德保、靖西、那坡等地，尤其以天等县的壮族霜降节最为典型。天等县居住着壮、瑶、苗等少数民族，人口总数44．7万人，其中壮族人口占98．83％。

简介：风俗是各个民族特定的文化标志,是各民族历史文化、宗教信仰、心理情感、审美意识的历史积淀。当人们提起“那达慕”、“火把节”、“泼水节”、“盘王节”、“花儿”、“跳坡”、“玩表”(“浪哨”)和“坐妹”等活动形式自然而然地就想到蒙古族、彝族、傣族、瑶族、回族、苗族、布依族和侗族。而且许多人还是由此而了解各个民族。对壮族的了解,不少人也是由“歌圩”开始的。

简介：壮族历史悠久，其先民是百越（粤）、西瓯、骆越族群。后来衍化成俚、僚、俍、僮。再过后“僮”改为“壮”，即现今的壮族。

简介：摘要各民族民族舞蹈是中华民族文化的瑰宝，壮族是我国少数民族中人口最多的民族，是一个历史悠久、有着灿烂优秀的传统文化的民族；在壮族的发展过程中，由于受到壮族民族传统文化的影响、壮族自然地理环境的影响以及壮族自身生活方式的影响，形成了独具特色的、形式多样的民族舞蹈。其有鲜明的壮族生活印记，与其他民族的舞蹈有着很大的差别，同时也被评为非物质文化遗产。在壮族历史的不断发展过程中，壮族文化也在对传统文化的继承和发展中形成了自身鲜明的特点。

简介：武宣壮族翡翠鸟舞,壮语称“扶骆丁陀”(fouxroegdingdiuj),扶骆(fouxroeg),即“舞鸟”:“丁陀”(dingdiuj),指“翡翠鸟”。是人们运用翡翠鸟外形的道具,模仿翡翠鸟的动作进行表演的一种原生态舞蹈,2010年被列入广西壮族自治区级非物质文化遗产名录。

简介：看过电影《刘三姐》的人，都知道广西是“歌海”。而歌海最形象的展现，是壮族的歌圩。

简介：壮族有90％以上分布在广西壮族自治区，另有少部分居住于云南、广东、贵州、湖南等省。壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一．也是自治区人口最多的少数民族民族，约占三分之一，与汉族及瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、彝、水等各少数民族，组成一个民族大家庭。

简介：无论是长篇还是短制,丰富多彩、优美神奇的歌谣传说,汇集起来,就像永不干涸的小溪,汩汩潺潺,一代又一代,向她的子子孙孙,描述着壮族先民早在远古遐荒时代即已繁衍生息、渔猎劳作在郁绿葱茏的祖国南疆这块富饶美丽的土地。多少世纪的蒙昧,又多少世纪的梦魅,先民们的智慧和汗水,给我们留下了极其灿烂辉煌的文化遗产。骆越俚僚的铜鼓、嵴壁绵延的崖画、工巧炫丽的织锦、精妙细润的陶瓷、结构别致的麻栏,以及多姿多彩、灿若繁星的民间诗歌、音乐和舞蹈,如许令人迷醉而又自豪的奇珍异宝,无不辉映出鲜明的民族特色,洋溢出浓郁

简介：恩格斯说过:“民间故事书还有这样的使命,同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”由这个意义看,壮族民间文学中的悲剧性作品同样具有这个作用。它除了表达人民的憎爱情感外,必然包含有一定的伦理思想,这些伦理思想主要表现在如下几方面。一、祖先崇拜的意识在悲剧性作品中,我们看到壮族先祖(女米)六甲是由花变来的,人是(女米)六甲用土造的,人的性别也是她用杨

简介：一贺州是一片风景优美的自然之地,也是一个处于现代化进程中的城市。这样一种定义,不知是否能够代表贺州作家的某种特质——在他们的一些作品中,能明显看出一种乡土气质以及随之而来的对现代文明的伤怀与犹疑。

简介：客家山歌是客家优秀文化的典型代表,它寄予了客家一代代人的情怀,是客家人的精神食粮,但随着时代的发展,贺州客家山歌文化日益呈现边缘化的趋势.因此,探讨客家山歌的演变、传承模式和保护机制,具有深远的现实意义.

简介：院子修着壮族的小山院子修着壮族的小山它对着水池像对着壮族的那条大河流从南方来，也去往南方建筑院子的木头也建着壮族的风雨桥在厚重的混凝土与钢铁上它们都是木头图腾都重生壮族和我我依水而居像壮族长久的打渔、种稻以及唱着刘三姐一样时常山路十八弯院子里，我面临假山，河流一次就面临一次壮族

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。

简介：少数民族文学批评很容易陷入两个方向相反的误区：倾向于认为文学具有普适性意义的人往往不自觉取消少数民族文学的合法性,在他们的头脑中存在着某种看似普遍实则教条的律令,这导致他们苛刻地用某种单一的美学或思想标准来芟削样态不同的文学现实;另一类人则在无法删繁就简的多样性之中,陷入相对主义的迷窟,无法也没有勇气做出价值的判断,并且常常因陋就简地套用“民族性”的话语陈词。

简介：一、不受欢迎的女孩1921年腊月三十的下午,除夕夜的脚步在一点点走近。云南省西畴县兴街镇岔河村的村民,都在忙着准备年夜饭,村子东头的侬在周家,也为此忙得不亦乐乎,连他挺着大肚子的婆娘侬陆氏也不例外。可是他家的献饭鸡还没下锅呢,村子里就已经有献年饭的炮仗声响起,刚打扫完屋内外卫生的侬在周匆匆走进灶间,想催侬陆氏炒菜做饭快一点。

简介：摘要云南壮族口头传统是当地壮族民众集体智慧的结晶，也是其思想和情感的艺术表达，它构成了云南壮族民众日常生活的重要内容，是具有地方特色和民族特色的精神生活。云南壮族口头传统至今仍在云南各个壮族地区讲述、传唱与表演，仍与民众生活息息相关，是壮族民众精神生活的重要支撑点，具有安抚灵魂，慰藉心灵，调节心理平衡与提升审美情趣等重要文学治疗价值。

简介：3月20-11日，天峨县举行2018年纳洞村红河壮族蚂[虫另]民俗文化节，独具魅力的壮族蚂[虫另]文化吸引了天峨及周边县的2万多名各族群众和旅游到场观赏、参与活动。

简介：壮族的青蛙图腾中有着浓厚的女性崇拜意识，但随着人类从母系向父系的发展，青蛙图腾亦由女性神格向男性神格变化，并最终完全去神话化，这一过程也明晰地体现了人类社会女性意识的历史变迁。因此对于图腾崇拜中的性别意识，我们应当从历史的、动态的也则历史性别的视角进行考察，才能得出科学合理的理解与结论。

简介：中国共产党的优秀党员、壮族著名诗人、中国作家协会会员、中国作协广西分会顾问、原广西文联处级专业作家、享受厅局级待遇的离休老干部黄青同志,因患癌症医治无效,于1989年10月23日不幸逝世,终年七十一岁。