简介：1每一时代都与一种特殊的时间观相吻合。而初始时间的观念对一切时代的心灵都充满着诱惑。一种难以感知的初始时间的观念,既包含着一个变化、过程的开始,也永远包含着创世与诞生的观念。时间之更新既是天国的神话也是世俗神话——革命的起源。对于已经存在的人们来说,创世与诞生是一个无从感知的过去的时间。惟有过了许多时间,人们也才会对“开始”或初始时间有所觉察。然而“开始”、开端或初始时间又是可以

简介：<正>修筑了几十年的柏油路坑坑洼洼,顺着山边的桦树林向前方的墓地弯弯曲曲伸展着,李健跟随着五名身高马大的俄罗斯人,走在拉着张万林的白色黑边木棺材的"乌瓦斯"汽车后边,放下三面箱板后铺了红色地毯的出灵汽车,缓缓地向前行驶着,李健无论如何也想不明白,同俄罗斯邱尔的村长瓦落佳合作种植了三年蔬菜的张万林,前天早上会突然上吊自杀,顷刻间成了客死他乡的孤魂野鬼。张万林人缘极好,身强力壮,吃苦能干,一顿饭够李健吃一天的。三年前从中

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简介：一直在找许美静《都是夜归人》MUSICRADIO前的独白,寂寞的游魂和黑色搭配,暗涩的感觉。一直很喜欢暧昧这个词,许是喜欢这种纠缠的

简介：尹雪梅提着大大小小的包终于赶上了县城开往小镇的最后一班车。天色已经擦黑了，此时风越刮越紧，雪越下越大。尹雪梅看着窗外，眼睛闪过一丝不安，等这趟车到达镇上都不知道几点了，再从镇上回到村里的家，怕是已经没有车了。今天是腊月二十九，明天就是年三十，回家过年，是尹雪梅这段时间经常梦见的事情。

简介：　　下雪了,很大.她从来没见过这么大的雪,毕竟是南方.　　她给他打电话,嘴角边带着笑,什么时候回来,回来看雪啊,好美,好美.他说,好.……

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简介：说到为形而上学奠基、或重建形而上学,关于形而上存在者的儒家形而上学,重建儒家形而上学

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简介：杭州“纸箱食堂”推出以来,引起不少人关注,现在参与纸箱换宵夜的人越来越多,甚至成为杭州深夜“网红聚集地”。纸箱食堂不需要付费,只要投递废旧纸箱就可以免费换取食物。这份置换菜单可以为那些加班夜归的上班族、外卖员、快递小哥、环卫工人等带去—份满满的温暖。

简介：<正>纪众在去年11期《作家》上著文,就吉林青年作家创作,说明近年小说创作并未向传统复归。他认为自85年起始的小说探索,是文化新质上的变化,理论方法上文化意识的觉醒,或然决定思维方式的选择,小说叙述方式和结构方式的创新,是对过去一元决定论、阶级决定论、历史决定论、机械思维方式、一般表现技巧的变革,其中现实主义精神作为历史原则不可能随意丢掉,考察小说创作动向要从变化的根本处着眼。吉林青年创作这些年来一直在进行新文化的建设与开拓,虽然步履多艰,成绩不一定斐然卓著,但艺术意识中对诸如生活奥秘的探索,

简介：许红军从2015年才开始诗歌写作，与此相应，他的诗歌自身也带有“最初”“初始”的性质。对于一个刚刚起步的写作者来说，许红军有一个优势，这就是他有一个足够长的准备期。这使得他诗歌的“出处”较为可靠。出生于1983年的许红军没有匆促地在青少年时代投入滚沸的诗歌中去，用一时的激情和肾上腺写作，而是在比较长的阅读和生活准备期中有了较为充足的精神储备。

简介：看枪决三年夏至的那一天，周同带着他的几个同伴去看死刑犯的处决。他们吃喝、赶路、扒火车，一路上说笑，询问沿路的人，最终找到一片荒草地，茫茫无边际，远远在山的一边。

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简介：摘要魏晋玄学是在特殊时代背景下形成的以人生价值为目的、构建形而上学理论依据特质鲜明的哲学。从失去原始儒学精神已陷入危机的汉儒中解脱出来，重新思考人生价值意义，是玄学面临的时代而又超越时代的问题。玄学借道家自然之论解析儒家伦理，为道德价值寻找内在依据，试图重新回到孔孟生活秩序源于内在德行自觉的心性论上。而摆脱汉儒阴阳谶纬影响，超越繁琐训诂经学，把握儒家内在精神，则是从具体的道德之用上向原始儒学的复归。

简介：在文学观念热的年代,人们突然发现,建国以来的文学实际上只是在两根习惯的轨道上运动:一就是功利论的文学观,即从现实的利害关系和利益原则来理解文学和现实的关系。把文艺看成是“道德教化”的工具,宗教、政治的工具。二就是认识论的文艺观,即从哲学反映论的观念出发来理解文学和现实的关系。

简介：倘若以演义的方式看历史，我们这类家庭，住进上海中心区的淮海路，掺杂于小康市民之间，就有些草蛇灰线春秋笔法的意思了。上世纪五十年代，新旧交替，对上海，不止政体的改换，更涉及生活理想。近代中国大陆，长江三角洲临海口的滩涂，

简介：夜色里繁华的长安，那姿容倾国的女子抱着一面残镜，泪眼朦胧地看着眼前的长衫男子。长衫男子强忍一心凄凉，扶她起来，说了一个字，好。她思绪万千，看着男子在灯火中推门离开，身影孤寂。她垂眼看向那面重圆的破镜，心绪早已飞到了那尚无战乱的江南之地……三月的江南，春意在这水乡之中慢慢氤氲，似乎全然不受北方的战乱纷飞之扰。

简介：当代地理学家段义孚建构了富含人文关怀的人文主义地理学,以人之生存为核心研究人与地理环境的关系。＂地方＂思想是段义孚人文主义地理学的核心,也是段义孚文学艺术理论展开的逻辑起点。段义孚把文学艺术视为＂虚拟的地方＂,是＂思想建造的庇护所＂。他提倡积极并合理地建构文学艺术世界,既体现文学艺术自身形式上的审美意义又关注其道德价值,以维护生命天性的完整。

简介：片中两位主要人物(同性恋)黎耀辉(影片中称阿辉,而影片中的两位主人公同王家卫其他影片中的人物一样,影片中多次出现阿辉、阿荣上车、下车的镜头