简介:一国家不幸诗人幸画到沧桑意自工明末清初,在天崩地裂的改朝换代过程中,文人士大夫在国破家亡之后,将无限的感伤和不尽的忧愤都表现在自己的诗文书画中。无论是在新的政权中为官者如王铎、吴梅村,还是以逸民自居者傅山,或是超脱尘世于青灯古佛中度余生者如八大山人。他们在生命的终结之际,无一不是带着无限的悲悯而化为尘土的。分析一下那个时代的画家们的命运,大概有三种情况。第一种是在明朝为官者继续在清廷任职,如王铎、吴伟业、程青溪。
简介:2008年7月21日,在北京烈日炎炎的盛夏三位学者应笔者的邀请在东方人体文化研修中心——“云门礼苑”会面,三位学者分别是中国艺术研究院刘俊骧教授、北京舞蹈学院罗雄岩教授和平心教授,结识三位老师是笔者2003年在北京舞蹈学院进修的最大收获,他们的学术思想和人格魅力令笔者终身受益。走进“云门礼苑”工作室,处处闻得“书香气”,客厅曰“聚龙气斋”。刘老师介绍:“云门”者,取天、地二义。在天指轩辕黄帝的祭祀乐舞“云门大卷”,它为六代乐舞之首,赞美黄帝垂裳无为而治,润泽天下、义薄云天的盛德英明,是中华礼乐文化之冠,东方人体文化史上的第一座人文丰碑;在地指敝郡青州城南之云门山,东方人体文化视修身养性为基础功夫,悟道明道的途径,中华长寿文化源远流长,“寿此南山”的祝颂就源自此。在迎接北京奥运会到来之际,能饱尝这样的文化盛宴,笔者倍感荣幸之余,愿同大家一共分享。
简介:楷书布局,字与字之间上下相连,每个字之间又应保持着一定的距离,但在一行之中,不论字数或多或少,中间要有一线贯穿才行。汉字的偏旁组合,使得有的字竖长,有的字横阔,有的字偏左些,有的字偏右些,因此在通篇书写中,而要有一个通观全局的观念,关于这点,我们可以多借鉴古今优秀的楷书作品。楷书作品中的“气”不仅是字行之间的事,即使在每一个字的笔画承接、起讫之间也是同样存在的。如繁体“汉”字的“氵”(三点水)在书写中三点的大小、曲直、呼应和“汉”字十个笔画的长短参差的变化,“卫”字繁体左边的“彳”,以及“人”字撇捺笔的轻重和力度等,便是很好的说明。如果不注意这点,就会把字写得呆板生硬,没有生气了。除此以外,一行字之中,上一个字与下一个字也应该在笔意上有所承接和牵引,自然,这个承接、牵引,与行、草书的要求不同,因为楷书毕竟点画严整,但也应该尽可能做到笔断意连,和谐统一。明朝时的张坤(书法家)有一段说得好:“笔意顾盼,朝向偃仰,阴阳起伏,笔笔不断。”这话虽是针对于行、草书而言,但对于楷书创作也同样重要。在行书、草书中,字与字、行与行的俯仰有致,顾盼生情,可说是一目了然。在楷书中,又应如何处理呢?楷书是一种正体字,因受汉字结构本身...