简介:自小进入安徽省艺术学校黄梅戏表演班,可以说是黄梅戏的艺术陪着我长大的,它超过了我三分之二的生命旅程,加深了我对人生的深度理解.可以说我是一直沉浸于其中,从它的怀抱中丰富了我的人生.
简介:董其昌(1555—1636)字玄宰,号思白,华亭(今上海市松江)人,万历十七年(1589)进士,官礼部尚书。谥文敏。姜绍书《无声诗史》卷四称:"崇祯间晋礼部尚书,年近大耄,犹手不释卷。灯下读蝇头书,写蝇头字。盖化工在手,烟云供养,故神明不衰乃尔……画仿北苑、巨然、千里、松雪、大痴、山樵、云林。精研六法,结岳融
简介:“园之布局,虽变幻无尽,而其最简单需要,实全含于‘园’字之内。”这是童()先生的话。园林的“园”,写成繁体宇。是“圜”。“圜”据童()先生说.“口”是围墙;“土”似屋宇平面。可代表亭台楼阁;“口”居中,像是池塘;而剩下的那些笔画如石如树。这是才子的眼光,富于美感。而对于当代人。
简介:本文为歌舞《阳光大地》观后感,以杂文形式通过“盐巴与味精”、“通与变”、“动与静”、“沉长升”、“似与不似”之间的辩证关系,浅谈《阳光大地》策划、创意、总编导马远敏及主创人员在继承与发展,改革与创新等方面的尝试与成就。
简介:<正>由题材“顺序”说引起的回顾题材问题,多年来聚讼不休。近两三年,又出现了一种新规定,即所谓“按顺序”。那意思是:写歌颂领袖和老一辈无产阶级革命家的作品,必须严格按照其地位顺序,依次进行。倘关于前面的一位的作品还未写
简介:字外功陆放翁诲其子,曰:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”寻章摘句,固为大诗人所不屑也。放翁平生诗近万首,类皆家国之思、身世之痛,骨鲠在喉,一吐为快。梁任公云:“集中十九从军乐,亘古男儿一放翁。”必有诗外功,方能为真诗。书道亦然。必
简介:<正>在古龙门——今山西河津县的史恩庄,盲艺人张恩科(现年五十八岁)使用着一件值得人们注意的古乐器,(图一)形长如半个筝,十二弦,艺人称拂琴,拂(fū)者,轻擦也。现用的拂琴棒不是片竹,而是木质的,这可能是艺人们,特别是盲艺人就地
简介:《上海文学》四月号发表的《为文艺正名》,对“文艺是阶级斗争的工具”这一说法提出异议,引起了文艺、戏剧界的强烈反响和热烈讨论。反对《为文艺正名》的提出一连串问
简介:我们的习惯只会注意“有意义“的发人深省.而往往会疏忽“无意义”的荒谬会更加接近真实。两种观看的方式、角度、态度并不是让学生去判断孰是孰非.谁高谁低,而进入另一种价值评判的误区.使无意义的东西变得有意义并具有生命的能量,相反也可以使原来很有意义的事情变得很无趣,我想影片想告诉我们的观点就是其实真实与虚幻并不重要,重要的就是我们要如何的用“心”“眼”去观看身边的世界,所谓的创造力适用人类社会的所有领域.而不仅仅是艺术界。
简介:前些年,在参予编写《广东近百年历史画题选》的时候,了解画家创作历史画碰到的普遍难题是形象资料缺乏,特别是历史人物的照片资料由于历史的变迁,现存的资料不仅数量少而且分散,即使在我们学院这样美术专业的图书馆里,要找到合适的历史人物、历史事件的照片资料都很困难。每当面对历史画或其他专题的创
简介:前言关于京剧剧本来源的考察,其"前身剧种"——徽戏与汉剧的剧本是不容忽视的。由于京剧实是在徽班内部逐渐孕育演化而成的,因此徽戏、汉剧不仅在表演艺术上堪称京剧之母,甚至京剧的剧本也无可避免的源自于此。这样的观念在京剧重要研究著作中一再被提出,但由于
简介:音乐的天地是一个极其抽象而又无所不在的感觉世界。要孩子学好音乐,就要由他们创造一个宁静的生活环境.因为活力充沛的孩子只有在安静的时刻,脑子才会有思考的余地,也才有可能领会音乐的美妙。
简介:黔南阳戏杂识贵州/姚桂梅黔南阳戏为贵州省南部地方民间戏曲剧种。是具有宗教色彩及民间技艺杂揉的一种初始戏剧,在贵州黔南地区的罗甸、平塘、惠水、福泉、瓮安等县的农村草台留存承传,为当地的人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。一、黔南阳戏源流黔南阳戏肇始于何时?...
简介:
简介:此文原是《云南版画五十年》优秀作品选集之序,旨在总结,关注发展。
简介:序言──为《中国传统音乐(资料)精选》出版而作吕骥中国传统音乐是世界音乐中独具特色、而又非常丰富的一座宝库,就其所反映的人民生活的广度,思想感情的深度,民族和地区色彩的鲜明程度而言,简直可以说是一部以听觉形象表达的令人倾倒心醉的中国人民生活的百科全书...
简介:“戏场小天地,天地大戏场”。这两句有悠久意味的哲言,前一句可用之于对戏剧事业的肯定,后一句则只能用之于对人世景象的嘲讽。世界上除了现实生活之外,还必须有戏。这是好事还是可忧之事,历来众说纷纭。中国历史上,对戏和艺人表示鄙夷并劝正人君子对此远离的话,很多很多。如“演戏的是疯子,看戏的是傻子”;“天地一戏场,占今一戏局。有时人戏我而我不知,有时我戏人而人不觉”,说饰演帝王将相的艺人“满脸贵人气,通身贱骨头”云云,都有不恭意味。这绝对是不对的,
简介:音乐是情感的艺术,它诉诸于人的听觉,打动人的内心,使人获得各种各样美的感受,这一过程说明音乐作品本身具有一定的吸引力、感染力、塑造力。在学校音乐教育中,音乐教师是审美的重要实施者。教师运用音乐作品这一主要媒介,来陶冶学生的情操,美化学生的心灵,提高学生的审美情趣。
简介:本文以人们普遍认同的“外师造化,中得心源”命题为基础,提出艺术美来源于三个世界,即创作主体的心灵分别向另外两个世界敞开.经感物、同构和兴会、移情的双向作用,吸纳物理世界的具体表象和文化世界的相关观念并加以融会的结果;这样便较好地解释了“师物”、“师心”、“师古”三者的内在关系。
黄梅戏,丰富了我的人生
关于董其昌书论资料来源的审定——《董其昌书论前记》
园林杂谭
观展杂俎
题材杂议
片言杂俎
杂乐筝
思想乱了,还是活了?——论《为文艺正名》
观看的来源
为创作服务——编写画报照片资料索引的尝试
关于京剧剧本来源的几点考察——以车王府曲本为实证
为孩了创造一个宁静的生活环境
黔南阳戏杂识
少儿 书画 教学杂议
美国.丰富.神奇
序言──为《中国传统音乐(资料)精选》出版而作
戏内戏外的杂议
丰富多彩的课堂
锣鼓杂戏剧本《大报仇》
艺术美的来源