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简介：不同于西方的游者,见山必攀,以登其主峰为傲,东方于山有更多的情怀,多好隐匿于山,藏形与势,把自身融入在山川形势中,更多一份大气。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇,饮酒是为赋诗,游山是为寻真,玩水是为旷怀,郊游是为陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊,他是为了探寻地理山形,不是纯欣赏,但也未闻他以＂征服某山＂自我夸耀,他只是向大地求知而已。东方人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲＂征服＂而后快的敌意。

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简介：<正>《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国化的马克思主义文艺科学的具有里程碑意义的重要文献。历史已经证明,在《讲话》指引下的文学由于具有崭新的历史特色,而自成新文学史上一个独立的发展时期,作为这一新的文学发展时期代表的,则是解放区的文学创作。它既是以“五四”为发端的新民主主义文学的延续和拓展,又是建国后社会主义文学的最为嘹亮的前奏。本文试图对解放区文学创作的美学特征作一探讨。

简介：随着轰轰烈烈的＂秧歌运动＂和新歌剧的诞生，中国的器乐音乐创作也揭开了历史新篇章。以抗日战争及其后解放战争现实生活为题材，以歌曲改编曲、影剧配乐为主要形式的器乐独奏曲、民族器乐合奏曲和军乐曲及管弦乐曲，在解放区取得了可喜的成果。

简介：钢琴曲《解放区的天》是我国著名作曲家储望华先生于1963年根据陈志昂作曲的同名歌曲以及陕北民歌《咱们的领袖毛主席》改编而成的,本文从技术和艺术两个角度,分析该曲的曲式,挖掘乐曲的技术和情感表达。一、《解放区的天》创作背景《解放区的天》是我国著名作曲家、钢琴家储望华先生于1963年根据同名歌曲改编而成的,以民歌《咱们的领袖毛泽东》的曲调为基础加工的。

简介：都市文化的兴起,观念形态的更新,大众文化的流行,图像时代的来临,特别是全球化的冲击,都使得水墨艺术和水墨艺术家不能孤立于当代社会结构的变迁和文化思潮更替之外。而置身其间的文化传统又构成了水墨解放的背景,意即水墨艺术所面临着的传统,笔者从以下几个方面来阐释现代水墨的各种特征,水墨有关的装置与影像;非水墨艺术家的水墨情怀与表达;水墨新意象;科技与奴役;微时代的水墨新方式——微叙事、微体验、微表达。

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简介：<正>序表演教学在进入演员表演元素训练之前都要进入一个阶段的"解放天性"训练。该阶段的训练作为表演训练的开始进入的。这个阶段的训练既不同于表演元素训练那么"明确",但它对于演员塑造人物形象却是至关重要。"天性"——指人先天具有的品质或性情。实际上人的品质或性情是在社会环境影响和教育下形成的(《现代汉语词典》P1135)这是词条里的解释。这个词条的解释具有两重含义,后者否定了前者。是唯物论和唯心论之间的界限,也是"唯物"与"唯心"本质的纷争。

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简介：文震亨在《长物志》第一卷“室庐”里开篇写道,“居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷,追绮园之踪,而混迹塵市,要须门庭雅洁,室庐清靓。亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨,陈金石图书,令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。”

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简介：1931年出生于杭州丹青世家，幼承家学，苦学成才。兄弟五人（澄、敏、山、伍、硕）誉称“画坛韩氏兄弟”，蜚声沪上。韩山以画虎称著，风格独特，别树一帜。在苏州东山设工作室“铸虎楼”。

简介：而审美能力作为人类追求自由的一种感性动力,与感性动力相异化了的理性结构,使得个人从自我获得解放同人类从自然和社会获得解放

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