简介：《千锤百炼》，金马最佳纪录片，果然是一记重拳。导演张侨勇，六年前拍《沿江而上》，讲的是三峡移民，也拿了金马。《千锤百炼》讲拳击，大家都说，拍得像故事片，镜头、剪辑、配乐、叙事节奏，无不引人入胜，且后劲儿大。

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简介：陈端友(1891-1959)当代砚刻大家。江苏常熟人,初从扬州张太平学刻砚。解放后在华东艺专工作,1958年调上海文史馆。名作有“甜瓜砚”、“笋砚”、

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：兰干武,本名蓝干武,字勤富,又字文卫,别署玩斋、顽斋、可堂。现为《书法报》编辑、记者。书法作品曾多次参加全国展、省展。已发表小说、散文、诗歌、书法、文艺评论等300余篇,计90万字。书法、篆刻、绘画作品散见于全国专业报刊,亦有作品刊于碑林。2001年被评为全国首届“书法先生”,出版有《当代书画家随笔·隔岸琵琶》。

简介：由于历史的惯性作用,一提到端公二字,人们便谈虎色变,想到的自然是过去那些装神弄鬼的乡俗巫师。、然而,当我们以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,深入到端公实践活动中作实际的调查后,则发现,端公及其行为,还潜藏着鲜为人知的另一方面。很难想象,端公竟然还是粉墨登场的演剧能手;那香烟缭绕,酬神驱鬼的祭坛上还包容了相当丰富的艺术因子。其中,使人叹为观止的首先就是丰富多彩的面具造型艺术。

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简介：生命是脆弱的。但，比生命还脆弱的是人对于生命的感知和体验。

简介：<正>在新加坡电视台工作的56届校友彭溆娴于1987年以舒娴的笔名在《新加坡文艺》刊物上,发表文章纪念我院前副院长朱端钧教授。文章题为《一别成永诀》。彭淑娴校友在文章中回忆了1977年从香港回沪拜访朱先生时的情景,朱先生一再鼓励她不要放弃事业,要多看多演,为振兴中华的戏剧事业而奋斗。彭溆娴还对朱先生的教学特点作了生动的描述。文章最后写道:朱先生是已经逝世了,但先生诲人不倦的教学精神将活在千千万万受过先生教益的学生心中。

简介：李白长干行一首为清著名书画家“扬州八怪”之一郑燮所书,纸本,行书,纵93.2厘米,横47.7厘米,现藏四川省博物馆。释文:妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。

简介：郝端端就是“好端端”，每当主诗人念出他的名字，总是引起一阵笑声，这个喜庆的名字能获得一等奖当然也在情理之中了。9月3日，郝端端在上海贺绿汀音乐厅举办了获奖后首次钢琴独奏音乐会。当郝端端在台上演奏李斯特炫技式的作品时，他的虎虎生气总能让人联想到郎朗。

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简介：干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

简介：齐白石是一位集诗书画印于一体的艺术大师。仅在艺术本体领域，抛开他的诗文，即使在美术部分，他的艺术园地也仍然称得上是蔚为大观，所作囊括了书法、人物、山水、花鸟以及篆刻等艺术诸门类。在大师诞辰150周年之际，本文拟以齐白石艺术生涯中的创作重心迁移转换过程为基本顺序，把他艺术中的美术范畴分成五个部分，从创作历程、艺术风格、价值与影响等不同的角度，百年回眸、重读大师。

简介：肆虐千年的刀剑，舞出了多少江湖儿女的侠义人生，舞出了多少将士豪杰的英雄岁月，又留下了多少铸剑大师的心血汗水。古往今来，太多的文人雅士、名人剑客为龙泉宝剑所系魂，从春秋龙泉欧）台铸得“湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙”五神兵，龙泉宝剑就此响誉天下，为天下英雄剑客所追求。而叶端文用他的经历向我们演绎了刀剑背后的故事，向我们阐释了何为“剑魂”、“剑气”！

简介：　　关键词　陕南汉中端公戏　美学特征　人伦关怀　民俗　粗旷豪放　　　　陕南汉中端公戏是由上古人类跳傩衍进为巫师(现称端公)在,　　　　三、鲜明的地域、民俗特征　　　　陕南汉中的端公戏由于其独特的地理位置,陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚

简介：明朝弘治十年（1497年），广东韶关为纪念宋代郡守余靖修建了一座“风采楼”，有人作诗赞日：“更加风采动朝端”。我不知道诗作者是谁，但这诗句却为粤北名城韶关增添了动人的“风采”。

简介：丹青难写是精神──读刘启端的画梁鼎英刘启端那一大批描绘南粤水乡风情的画幅就放在我的面前──是他准备在汕头和潮阳家乡举办个人展的。这将是为家乡增添的一蔸绿草和一丛鲜花，记下了游子的心血与一片深情。我同启端是中专和大学时的同窗，毕业后又在新闻出版部门共事...

简介：《山海经·海外西经》说：“刑天与帝至此争神，帝断其酋，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这是远古神话l中，对“武舞”战争形态的一种浪漫主义表述，把原始l意味的武术与舞蹈联系起l来，用舞的方式来表现“操干戚”的洒脱飘逸。“以武为舞”的原初形态，注定了“武舞同源”、“舞武同体”的客观使然，也酝酿出中国古老的舞蹈表现艺术形式“武舞”。