简介：2015年春．宜家又出新花样．打造颇具设计感的室内灯会。2月9日到3月2日，宜家魔都灯会．没有刺骨的寒风、没有人挤走不动的忧伤．取而代之的是北欧风的清新设计和精心布局。带上家人．带上孩子．常到宜家看看．在看灯同时猜猜趣味灯谜．即有机会赢大奖咯!宜家灯饰的美一览无余．各种灯罩色彩绚丽．灯谜的谜底种类繁多．有宜家产品名称，系列名称和商场内的各种美食。

简介：从欧洲到中国高端灯具品牌Luceplan和Modular在中国开设首家展厅10月17日，欧洲高端灯具品牌Luceplan和Modular在上海前卫艺术创意园——八号桥的展厅正式开业，标志着两个品牌发力中国市场。这是Luceplan和Modular在亚洲的第一家展厅。Luceplan来自意大利，是装饰性灯具的领导者，致力于将顶级的工艺技术与极致美学设计相融合，创造简约、恒久远、跨越国别的光之语言。而Modular诞生在比利时，是专注于高端建筑照明的领导品牌，以模块化的照明设备为塑造空间、实现室内设计提供重要的创新解决方案。

简介：自我发现之路［美］亨特·德罗胡约斯卡·菲利普邵亮译视像魔术师比尔·维奥拉成功地以前卫的媒介传达那些最传统的概念：爱情、死亡、知识和精神。年少时那次几乎溺死的体验启发他创造出了一种关乎生死空间的视觉隐喻。比尔·维奥拉１０岁时曾有一次跌入湖中几乎被淹死。...

简介：~~

简介：与任何其他学问一样，音乐学研究也是一种学术活动的展示过程。通常这一过程由这样几个主要阶段构成：1．选择学术方向——确定研究专题。2．收集、阅读与梳理研究资料。3．构思学术论文或专著的基本框架和主要内容。4．在研究的基础上进行……

简介：前些天,为查找商承祚先生的资料,翻阅金毓黼《静晤室日记》,无意间竟看到了他们抗战时期发现汉代永寿、熹平石刻的经过。后来在常任侠的《战云日记》也看到了关于这一发现的记录。重庆嘉陵江畔崖洞的永寿、熹平石刻,不是什么著名的石刻遗迹,这个墓葬的发现也不是一个重要的考古发现,此后也很少有人提起。但当时金毓黼、常任侠在重庆,商承祚在成都,三

简介：从现代艺术开始变革以来，雕塑的形式语言和观念已发生巨大的变化。中国雕塑在引进西方现代艺术的过程中，经历了多种风格的变化过程。面对这些让人不知所措的变局，川美雕塑系的教学如何面对传统的木雕和石雕课？如何认识这门课程？尽管雕塑界有多种不同意见，川美雕塑系仍然毫无悬念地选择保留石雕、木雕课，并且从教学的角度强化和深化。通过多年的努力，

简介：暑假时，我给同学们布置了一篇主题为“发现身边的美”的作文，写人写景写物都可以，但必须是图文并茂，也就是说这一定是同学们亲身经历过的事情。罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。本次作业的目的也是如此，希望用这份作业来启迪、培养同学们发现美的眼光。

简介：1928年春，中国考古有一重大发现，即在今山东省章丘市龙山镇城子崖发现了一个新石器时代文化遗存。这种以黑陶为典型特征的新石器时代晚期文化，后来以其发现地被命名为龙山文化。龙山文化的发现与命名，是在中国考古学刚刚起步之际，它的发现在中国乃至世界考古史上意义重大。

简介：肖：有句话您常挂嘴边，“重要的在于发现，而不在于创造。”您能就您的书法和篆刻具体谈谈吗？曾：是的，我常这样说。这基于我对书法篆刻的思考，其实也就是继承和发展的问题。

简介：结束了“丹尼尔”的角色，崔振赫马上又进入了《傲慢与偏见》中“具东致”一角。摇身一变成了首席检察官的崔振赫，又用了全新的职场身份，散发了不一样的魅力!

简介：<正>筝,作为中国的传统乐器,已有数千年的历史。由于《史记·李斯列传》中的一段记载,“夫击瓮叩缶,弹筝博髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也”。故后人多以此为据,遂有秦筝说。最早将筝直呼为秦筝的,据考是胡刻宋本文选《楚辞》“挟秦筝而弹徽”一句;最早称秦筝为秦声的是他人引高诱《汉书注》中,“筝、秦筝,秦声也”。对秦筝考据最详的,就笔者所见,应为焦文彬先生的《秦筝史话》和魏军先生的有关论述,

简介：清代乾(隆)嘉(庆)年间,徽调名旦郝天秀,其表演艺术具有很高的造诣,时为我国第一流的戏曲表演艺术家。李斗的《扬州画舫录》说。“江鹤亭征本地乱弹名春台,不能自立门户,乃征聘四方名,如安庆(时怀宁县治——笔者注)郝天秀等”。赵翼专作《坑死人歌》赞美“郝郎”。史上有不少先贤的著作记载郝天秀,皆谓他是安徽省怀宁县人。然而,关于他的详细籍贯、生卒年月、家世等情形,却少有人知晓。

简介：

简介：陈寅恪先生曾经说到，学术研究的进展途径，不外乎两条：一是新观念的引入，一是新材料的发现。我们习惯的想法，这似乎是两条并行而不相交的道路。

简介：本文的研究对象为我国现代音乐史上的重要人物陈洪先生。文章分两部分对有关陈洪的文献进行了梳理。第一部分为陈先生本人的著述，分“作曲理论”、“音乐表演及技法”、“史论传记类译作”、“论文随笔”四方面进行了归类。第二部分为学界目前针对对陈洪先生的研究文献，主要还停留在对陈先生的传记性评述阶段。作者以此文作为研究陈洪各方面艺术成就的起点，并呼吁学界对陈先生各方面的艺术成就进行更为深入的研究。

简介：《漆山》文献结构用作展览，是在实验“漆山”这件事在结构的过程中，能不能发生一些特殊的力量。因为结构作为理性的内容，虽然本自人性，一旦被符号化而成为互为建构的框架，本身具有了观念性和武断性。“结构的文献”与法同结构主义和解构主义的意旨不同在于不把事实和事件（实体和符号）作为构成结构的因素，而看成“无有的存在（wai）”的变现过程。而这次动用作品（文献）则是在建构结构的同时，在每个节点上对“结构”进行必要的破拆和解脱。

简介：《后汉书·礼仪志》、《春秋后语》、《太平御览》卷五七七录《周书》中均有“瑟”与“轸”并见的文句,但这些记载并不能视为乐器瑟有调弦部件“轸”的信史资料。《春秋后语》、《周书》所见“琴瑟无轸”是后代学者改动前代文献的词语而成,《后汉书·礼仪志》的“轸间”实指“隐间”。“瑟轸”之说尚无有力的文献支撑。

简介：作为一种曾在宋金元时期广泛流传,对中国戏曲、说唱艺术有着重要影响的说唱艺术样式,诸宫调的命运是不幸的,但同时也是幸运的。说其不幸,是因为宋金元时期,它虽然曾在广大北方地区流传,但到明代就已消亡;虽然有众多作品,但流传下来的只有区区三种,而且其中两种还存在着程度不等的残缺,相关记载更是少之又少,作品及资料的严重缺失给诸宫调的研究带来诸多困难,形成许多无法填补的历史空白。说其幸运,是因为自20世纪以来,诸宫调一直受到学界的特别关注,经过数代学人的不懈努力,相关研究取得不少重要进展。借助这些富有成效的研究,人们得以对这种已失传数百年的艺术样式有了较为明晰的了解。

简介：组织文献展就像拍摄电影一样是缓慢的过程,需要足够的耐心来构思和编排：以相对开放的剧本底稿为基础不断进行加工和调整,直到最后终于形成一套可以自洽内在逻辑。