简介：文章纪录的是清末民（民国）初景德镇陶瓷工匠的社会组织形式和行业文化的特点。景德镇有一千多年的制瓷历史,在这一历史时间中,景德镇的陶工们不仅为世界生产出了大量精美的陶瓷,还创建了一套约定俗成、代代相传的、适于当地陶瓷生产发展的行业文化,而这一行业文化的产生与传统的中国社会息息相关,这是一个乡土的社会,在这样的社会中,血缘、地缘是其构成的基础,但景德镇作为一座手工业城市,与纯粹的乡土农村比较起来,还多了一项业缘。传统的前工业社会的、建立在祖先崇拜及宗教神话哲学基础上的血缘、地缘、业缘之间的互动关系,形成了传统景德镇陶瓷制造业的社会组织模式,到18世纪至19世纪发展日趋完善。在这样的社会组织模式中不仅包含了一套有关陶瓷技术本身的知识,还包含了一套特殊的行业组织制度,行业组织崇拜等,并在其相互的关联中形成了一套固有的手工业的物质文化与精神文化。

简介：2017年5月20日,依提木孔乡16村的阿瓦古丽,买买提正忙着剥核桃,在喀什地区叶城县,这是大多数农民最熟悉不过的活了。叶城县核桃种植面积约57万亩,年产量12万吨,是"核桃之乡"。而上海很早就开启了对口援疆。此作中那铺满整幅画面的核桃,可视为一个个上海援疆干部的心血与果实的写照。作者以大尺幅展现一幅"诗卷":敏锐捕捉并定格于"剥核桃"这一新疆的日常劳动场景,运用"环型"构图法,将30位妇孺老幼形象栩栩如生地塑造出来。画面正中戴着眼镜、知识分子样貌的正是援疆青年干部,意气风发、昂扬健康,一如画面饱满的基调。

简介：萨满舞作为世界保护遗产抢救活态文化工程之一，是我们为之关注的，作者就在蒙古族萨满舞(博舞)“口述史”访谈期间获知在内蒙古通辽科尔沁地区毛林腰肚村有一位近百岁老萨满存在，由此对其作了全面的了解与调查，同时该文还将科尔沁地区蒙古族萨满舞蹈(博舞)作为案例分析探讨了其存活的历史成因及其现状。

简介：《闪光少女》题材新颖,一定程度上填补了国产电影在＂二次元＂青春少女音乐喜剧这种复合类型上的空白。电影的剧作扎实而且均衡,导演和表演呈现也让人耳目一新,其不仅开拓出类型范式＂复合跃进＂的态势,把青春与喜剧,青春与音乐,音乐与喜剧有机地综合为了一个整体,而且自觉地采取了在代际冲突中保持价值平衡的策略,将年轻人前沿的价值观理解为一种有价值的理想。在全球化时代彰显中华文化和讲好中国故事的背景下,电影用一种有趣的方式呈现了传统文化当代化、年轻化的可能性,也把主流价值观对青年成长的规训更多地以相互理解的方式＂愉快地＂表达了出来。

简介：设计和艺术一样,都必须面对关于什么的问题。有两种设计,一种关于欲望及其实现,一种关于现实及其反思,前者通向装饰和消费,后者则更容易和强调有所指的艺术发生共鸣。这里有几个案例和故事,展示通过艺术世界的视野所观察到的设计,以及它们所指的内容。它们是：一个由艺术家主导的社会项目、一个当代美术馆、一个设计师的字体设计、两个外国设计师在中国深圳的时装设计与生产基地、十九本书、以及一个被灰尘与荒草埋没已久的空间。

简介：2017山西省文化扶贫剧目展演中,晋剧《暖冬》在太原星光剧场首演。大大的转盘、高高的山路,转盘旋转成村舍、蔬菜大棚,人在屋顶背躬演唱,听着个体晋剧念白,同时会有普通话集体出现,小生演员的演唱旋律中糅入了须生唱法,老生演员又会唱起三花脸腔调,舞台上人最多的时候会出现三四十人,歌伴舞多次呈现……看着舞台上演出,听着音乐配器,一切都感觉新鲜。

简介：这里是艺术人静静品茗的所在,这里是我们交朋结友的空间,这里是我们轻轻倾诉心声的园地,这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。

简介：谈到中国民间舞的问题,我们早已熟知其历来所具有的地域性、群体性、传承性、自娱性、即兴性等等。正由于这几性的顽固不化、中国民间舞披荆斩棘、悠悠千年,至今活着。但也早有人开始为民间舞操心:没观众啦,没风格啦,象什么其它别的舞种啦……很多很多。似乎我们的这一最为漫长的国粹马上就得完蛋。

简介：戏曲是中华传统文化的瑰宝.随着人们生活节奏的加快、文化消费的多样化、影视和网络新媒体的冲击等因素的影响,我国的戏曲艺术面临着观众萎缩、人才断档等困境.在政府的大力扶持下,戏曲传承发展迎来了新的机遇.戏曲进校园对于培养青少年观众群体、提升学生的传统艺术修养具有重要的现实意义.精准化、多样化、有针对性地开展戏曲进校园,是提高活动成效的关键,将为我国戏曲加快年轻化进程提供强大的人才储备力量.

简介：当前我国西部的农村地区,特别是贫困地区的学校,其音乐教育还存在很大的困境要解决。因此,为了能更好地发展西部农村贫困地区学校的音乐教育,本文对当前所存在的教学困境进行分析,提出了破解西部农村贫困地区学校音乐教育困境的方法。

简介：近年来的当代艺术创造中弥漫着一种汉赋的风气,"铺采摘文"的同时却是精神的贫乏,或者说呈现出一种在表面繁荣之下的"文学意义的贫困化"倾向.如何理解当代艺术的这种"汉赋化"倾向,以及我们应该有着怎样的文化对策?对于这一问题的回答,正是本文的主旨所在.由此,本文进一步具体探讨了文学之于艺术的一般关系,亦即文学作为一般艺术的深度体验模式及其特殊的艺术表现的问题;并进而提出对于当代艺术学所面临的困境和出路的思考.

简介：一位西方马克思主义哲学家在一次偶然的跨界思考中．对新音乐的书写却成为专业音乐学研究者的必读之书，新音乐哲学家也成为被尊重的首席身份。而我想表达的是．新音乐在中国当代乐坛崛起得如此繁盛．当代中国的专业音乐学研究者又有什么理由容忍当代音乐评论依然处在不对等的贫困状态？当然．音乐评论需要哲学的深度性思考．这也对当下的专业音乐评论者提出了更高的要求。

简介：2017年10月17日,迎来了全国第四个扶贫日,也是国际消除贫困日。这一天由山西省文化厅、省扶贫开发办公室联合举办的山西省文化扶贫剧目展演在省城太原如期进行。此次展演共上演了五个表现精准扶贫题材的新创现代戏,分别是长治市上党落子剧团的《第一书记》、山西省曲艺团的小剧场戏剧《爱呦》、吕梁市民间艺术团(临县道情研究中心)的道情戏《吕梁护工》、大同市歌舞剧院的话剧《太阳照在南洋河上》、晋中市演艺有限公司的晋

简介：不知不觉间进入到一个充斥"山寨"的时代。"山寨"在有些领域的出现反映了平民化的诉求,或者反映出了娱乐化时代中全民娱乐的一种新的生活方式,可是,"山寨化"的普遍存在将打破社会的公平正义,也触及到法律法规的诸多问题。这一由"山寨手机"(山寨电子产品)的泛滥扩展到诸多领域而引起社会广泛注意的"山寨现象",实际上在很多年之前就已经在美术界存在,并成为一种见怪不怪、与体制如影随形的现象。国家有"中国画

简介：刘京希撰文指出，从“社会主义”一词的始意，到马克思主义经典作家对科学社会主义的阐释，社会主义无不以社会化为其本质特征。无论是对生产资料归属和分配方式变革的判断，还是对国家职能变迁和个人的发展前景的展望，无不体现着一个共同的特征──社会化。社会主义通过社会化对资本主义的个人主义进行历史否定。传统社会主义模式主张国家化社会主义，它们将生产资料的公有制演变为生产资料的国有制乃至国营制，把国家政治职能日趋强化而非弱化，把政治国家化而非社会化，最终付出了惨痛的代价。在新的历史条件下，随着知识经济社会的到来，信息社会的日益临近，全球化时代的迫近，社会化将超越民族国家的界限，成为一种世界的潮流和时代的最强音，反思社会主义的理论与实践，回归社会化，走社会化社会主义之路，实现经济、政治、文化的社会化，实现生产资料所有制结构的社会化，市场经济条件下的经济社会化、政治生活的社会化、社会生活的社会化是社会主义走向新生的必由之路。从国家化社会主义到社会化社会主义

简介：山西省是中华文化的发祥地之一。无论从地上文物来看,还是从地下文物而言,储量的丰富程度均位居全国前列。由于地理位置、交通条件等相对滞后的因素,以及当地的文化环境与民众需求,使其成为一个有利的传统文化自然保护“点”,至今仍然保存了丰富的民间音乐种类。在当前经济全球化的浪潮中,如何对其传承保护,是刻不容缓、急待解决的问题。本文从保存、保护与传承三方面提出了相关建议。

简介：如果说现代教育思想的至高点是放在德、智、体、美、劳全面发展的人才培养上，那么实现人才培养的基本点又是从何而始呢？不外乎有两条第一，从人的素质培养下手；第二，从少年儿童的成长着眼。由于我国是一个多民族国家，着眼于少数民族儿童的心境造就和情操培养，成了我们忧国忧民，扩大教育功能，提高人才素质的基本途径。因此，对少数民族儿童的艺术素质的培养与研究，已迫在眉睫。为完在国家教委重点研究项目－云南省民族地区少年儿童艺术素质研究的具体实施，我提出了：在边远山区对少数民族儿童的舞蹈素质进行培养实验，意义在于了解边远山区的儿童在缺少文化熏陶的单调的环境中，对舞蹈艺术的学习其接受能力与城区小学儿童的接受能力有何差别？并想通过实际调查和实验，证明艺术教育确实存在于人的发展需要的基础教育之中。调查实验分三个阶段。第一阶段的目的是１，通过简编的课程的训练，看边远山区少数民族儿童的艺术素质与城区儿童相比是否差距大？有何区别？２．家长对子女的“再学习”抱什么样的态度？第二阶段的目的是加深学习内容，提高表演能力，从而补充说明第一阶段的结论，即：差与不差。第三阶段的目的是：把第一、第二阶段的结果再进行抽查验证，确切得出：在边远贫困的山区对少数...

简介：

简介：融媒时代，电视新闻创新面临全新挑战。河南卫视《脱贫大决战》节目突破以往电视新闻重内容轻形态的局限，以创新形态为支点，探索“TV＋”模式，采取二元制结构，积极吸收融媒元素，以讲故事的手法改变形态、语态，将政策传播与舆论引导有效对接，实现“成风化人”的传播效果。

简介：谈到中国民间舞的问题,我们早已熟知其历来所具有的地域性、群体性、传承性、自娱性、即兴性等等。但也早有人开始为民间舞担忧:没观众啦,没风格啦,象其它别的舞种啦……很多很多。似乎我们的这个历史悠久的国粹马上就要日暮途穷、寿终止寝了。一、生于忧患